前言：易經包括「經」跟「傳」兩個部分內容。「經」是全書的核心，「傳」則是解釋「經」的。一般認為「經」是周文王和周公共同著的，「傳」則是後人累計並由孔子整理而成的。
原文：
萃卦卦辭：亨。王假有廟，利見大人。亨，利貞；用大牲，吉，利有攸往。
象曰卦辭：
澤上於地，萃。君子以除戎器，或不虞。
象曰爻辭：
乃亂乃萃，其志亂也。
引吉，无咎，中未變也。
往，无咎，上巺也。
大吉，无咎，位不當也。
萃有位，志未光也。
齎吝涕洟，未安上也。
本章開始講易經卦，周文王是聖人，孔子是聖人，相差幾百年，勘為聖人講聖人的經典之作，可惜了後代學者多有不解其意，參雜其中，使得後世，一統天下無法順應天地，福澤天下蒼生。所有的易經之卦都是由乾坤兩卦所組合而成的，在繫辭傳裡有說大衍之數五十有五，三五數變，二四變數，懂得乾坤兩卦的變化，就幾乎懂得卦象的變易了。
繼續說下去，當廟會出現時，就會有很多公眾人物的出現，這些公眾人物的出現都會把前去參拜的信眾打亂，甚至於有的廟會要求信眾等公眾人物離開了在參拜，亦或者在旁邊參拜，不要打擾公眾人物的參拜，神明不會這樣做，眾生一律平等，沒有階級，參拜是人人相等。假如還要分級退讓參拜，這是假藉神明旨意。沒有排場的參拜才是真，一旦擺闊吆喝顯示家族及個人權威，這是顯赫傲慢的態度。神明不會允許這樣出現的。真正的神明希望顯赫家族盡量拿出更多家族的財產幫助眾生不是顯擺威力。因此，當一個人堅守善道而行，把自己擺在最後的人終究是萬古流芳，一生平安無病無痛。
上述所說是真的，為什麼有的人可是十年如一日的跟隨廟會徒步行走數里路，有的人卻是搭遊覽車，有的人只帶著自己的乾糧行走數里，有的人卻是一路吃吃喝喝的善食，這不是什麼罪過，當然餓了還是要充飢，只是為什麼差別這麼大，一個人的心念啊，當心念願力大的時候，吃喝對她來說不是最重要，跟著神明普利眾生才是最重要，往往帶著吃喝玩樂之心的信徒們總是執著在外在的相應上。走得好累，腳好痛，這是因為願力不夠，當願力夠了，吃喝只是一小段而已不會走著走著面對時間的感嘆。是謂：「引吉，无咎，中未變也。」
當我們誠心向上，參拜神明，我們常常祈求發財，發大財，然後捐錢參奉神明，我們也曾經幻想著年輕時候的夢想，等著發大財的時候來實現它，由於我們的誠心神明讓我們發了財，改善的生活，我們也捐了很多錢參奉神明，事後發現自己的夢想，想要逐一地完成，這時候才知道，夢想好遙遠，當初的夢想已經追不上今日的我，現在發大財了，頃全力地把夢想拉近自己的身邊，這時候發現夢想缺了一角。同時也看到好多人為了夢想拼命地賺錢，求名利把夢想放在追逐名利之上，夢想真的缺了一角。是謂：「大吉，无咎，位不當也。」
