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這是一個生活部落格，也是生活論壇。目前格主正在研修菩提道次第廣論，揭發你深深信以為真的卻是假面的生活言論。 https://vocus.cc/tel2996/home

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1.各類自然文化與社會政治議題 2.各類生活關察文 3.講不完的教育專題文章 4.各類主題徵文 5.菩提道次第廣論 6.現代詩 7.現代小說

由新到舊

題目：八大人覺經第六覺知八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。第六覺知，貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，等念冤親，不念就惡，不憎惡人。

題目：八大人覺經第五覺知佛教八大人覺經為佛教經典之一，描述八菩薩大人佛教修行法。文章內容描述愚痴生死和菩薩常念等相關內容，並舉例說明愚痴在現實生活中的應用。鼓勵努力學習增廣智慧，成就一切，以及許多有關愚痴的哲理。

題目：八大人覺經第四覺知八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。第四覺知：懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

題目：八大人覺經第三覺知八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧

題目：八大人覺經第二覺知八大人覺經乃是以古代波斯(現今伊朗)地區一個叫安息國的王子喚名安世高，放棄王位，來到東土，當時的東漢受到朝廷款待，遊走五湖四海並建立寺廟並潛修佛法時所譯的佛教經典，此八大人覺經是描述佛教八個菩薩大人的如教修行的經典。第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

題目：八大人覺經第一覺悟八大人覺經敘述了佛教八個菩薩大人的如教修行的經典，內容討論了生滅變異、世間無常、國土危脆等觀念。

題目：寫在念誦「修心八偈」之後有感最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他

題目：修心八偈第八偈「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯願將所修一切善─願此一切我所行莫為八法所垢染─不為八法念垢染

題目：無題人生雲朵(一) 太陽躲在雲朵後面，盡情地燃燒，雲朵有時白，有時黑，有時紅，有時黃，有時橙，有時藍，有時灰，不懂得是為什麼雲朵有這麼多色彩，太陽出來了，是一個紅的發亮的圓球，面對我，他很安靜。我也很沉默。什麼時候開始我跟太陽一樣面對面無話可說。雲朵越來越紅了，也越來越深藍黑了，就在我

題目：修心八偈第七偈本文介紹了朗日塘巴尊者大師的《修心八偈》並解釋了修心的重要性，並提到人生即使充滿著對錯苦樂，也能透過積極行為來改善前世所累積的業報。文章還提醒人們在行善時需審慎選擇，避免‘假善’，以免福報減少。

題目：修心八偈第六偈該文章探討了朗日塘巴尊者大師造頌的「修心八偈」，及其內容對人生的啟示。結合了父母子女關係及人際相處的心得，表達出對於愛與寬恕的思考。

題目：修心八偈第五偈「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯彼雖橫生嫉妒心─他人出於嫉妒心非理辱罵謗我等─非理辱罵謗我等

題目：修心八偈第四偈我們看到這種人出現時，我們會怎麼做？他的煩惱，他與你的對話，他不喜歡這個人，他的所作所為都不喜歡，你是不是也跟著他起煩惱，還是以他為鏡，絕對不可以向他一樣無所事事的不喜歡一個人，對自己的生活沒有期待。這個煩惱我們要去除。凡夫所說同情這個人，同情誰？

題目：修心八偈第三偈此篇文章關於修心八偈以及尊者造頌的實修方法，並透過許多生活中的例子說明，當中提及了在生活中的行為規矩與煩惱之間的關聯，以及如何消除這些煩惱。

題目：修心八偈第二偈「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者。福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯任與誰等會聚時─隨處與誰為伴時思己較諸他人卑─視己較諸眾人卑從

題目：修心八偈第一偈修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。

題目：菩提道次第廣論─我們的善正走在惡業的道路上原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下

政府考試制度改革需檢討本文討論臺灣國家考試制度不合理的錄取和分發任用問題，以及可能的解決方案。

題目：菩提道次第廣論─我們的善與惡為伍，助惡為鄰原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。從踏入社會工作開

題目：菩提道次第廣論─出發的善不一定是忌惡如仇原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有

廢死刑條件是什麼？廢死刑的條件是什麼？國泰民安。民生富庶。夜不避戶。盜賊不起。國家興盛。民享安康。世代和樂。歡迎訂閱本沙龍專題。過去本沙龍專題文章有寫過。大家一再忽略又忽略現在還在說。版主已經無言可寫。 2024／04／25謝立婷寫於方格子及臉書 https://www.

題目：淨化黑業 | 如火燒金原文一：如是先於煩惱隨惑及諸惡行，如在修習諸黑業果，生死患等時中所說，應以觀慧數數修習彼等過患，令心熱惱，或起厭離，以是作意如火燒金，令意背棄諸黑惡品，淨此諸垢。解釋一：當一個人煩惱起來經過修行就會像火燒金一樣變得光亮。原文二：如在修習知識功德，暇満義大，三寶功德，白淨業

佛法修行的障礙 - 善行的貪心本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。

聞思修慧在AI創作時代的重要性AI創作競逐舞臺，作者尋求聞思修行之法，以使自行文章在AI創作時仍能立足，因此才展開探討。

最新臺灣新聞評論最近因為一包辣椒粉是工業粉末，搞得整個餐廳人心惶惶的，我總覺得台灣每隔十年都會來一次食品風暴，還記得當年飲料參塑化劑的事件嗎，現在捲土重來食品加工粉末參入工業粉末，為了拚經濟，看不見的那隻黑手終於露出來了，雪球越滾越大，才公開聲明，向消費者道歉。這是人心。還有兒童福利聯盟因社工員失職

校園教育問題分析及建議這篇文章探討了高中生打老師事件的背後教育政策與問題，分析了特教生與一般生上課、校園霸凌以及教師對特教學生的疑慮等議題。提出學校在教育過程中應承擔更多責任，恢復特教班與普通班，特教生應由特教老師負責教導與輔導。文章討論了學校教育不負責任的態度及對特教與一般生的整合教學對學生心理健康的影響。

屏東縣舊寮國小被廢校，是否摧毀臺灣歷史文化這篇文章探討了屏東縣舊寮國小被廢校的事件，作者提到投機商人正在摧毀臺灣的歷史文化價值。同時，也提及了對臺鐵老舊房舍的觀點，認為應該保留這些有歷史價值的建築物。文章內容豐富，針對教育和文化議題提出不同見解。

臺灣教育問題探討又一個雞生蛋，蛋生雞的問題難怪我有好幾年不敢吃蛋台灣的教育在於大學端，這個問題我在「講不完的教育」這個專題裡有提到，大學本來就是為國家培育人才的地方，但現今的大學，死的死，傷的傷，逃的逃，卻沒有一所死傷逃掉的大學主導人再檢討自己創辦的大學為什麼會傷亡這麼慘重？一個不懂得檢討失敗原因

中年危機：神經病的心靈對話這一篇繼續寫如何度過中年危機？網上很多教人如何度過中年危機，無外乎所有的勵志文章都寫要找自己喜歡的工作來做，放下所有外在一切，與自己對話，要與自己心靈對話，非常好的一句話，神經病就是自己跟自己對話。'當我們走在馬路上都會看到一些人在公園裡，道路上，商店前，一個人自言自語的說著，但這不是很

題目：如何度過中年危機？為什麼要寫那麼多？網路上有一篇文章：40歲後，如何度過中年危機？心理學家榮格說真正的治癒是成為自己。這是大部分人都會遇到的問題，只是我們世俗上的貪嗔癡讓自己迷失了，所以還不知道成為自己的真義在哪裡？常常碰到40歲以後的同事朋友都會很緊張擔心自己以後老了的生活，當然也會有一些人根本不擔心，這是每一個人在這

財務自由每個人的財務自由都不一樣。有的人要賺進四千萬才能退休有的人一個月只要四千元就可以退休。我理想中的財務自由是錢從天上掉下來地上撿到錢出門看到錢商店買東西不用錢

生死問題：古代巫術與現代科技　　般若波羅蜜多心經有一句：「乃至無老死，亦無老死盡」。從這句話來看人的一生從出生到老至死，但靈魂是終身不死的。但又如何使靈魂終身不死，正好應證前一篇的「三世諸佛累世修」每一個人都會面臨死亡，只是我們常常利用生活科技讓自己多活一點時間，在世間多停留一點時間。　　當科技發達的今日，對於生死

闡述佛法中的三世諸佛及心靈修行假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。

題目：菩提道次第廣論──念死無常(一) 不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。

題目：菩提道次第廣論─校園風暴之一投訴與調查事件『如是成已，隨所欲修，若止若觀，於彼屬意無大劬勞，即能成辦，如是觀修，即是成辦無分別定勝方便故。』當我們想要做一件事的時候，都會心血來潮的想要去做，但是做事之前如果能夠加以停看聽，多多觀察和聽聽多方說法與做法，這就是佛法生活的第一步，避免讓自己踏入錯誤的一步，還有犯下錯誤

媒體報導與社會進步本文探討了傳播媒體報導中，常識新聞扭曲成知識性新聞的問題，同時闡述了臺灣社會在政府和媒體引導下，面臨的種種困境與挑戰。著重於能源與糧食危機相關新聞報導的質疑和挑戰。進一步討論了民生知識與常識的覺醒對社會進步的重要性。

題目：常識新聞報導與知識新聞報導的區別(一) 許多人在面對新聞報導時，往往以直覺為主，蹭恨為主，喜惡為主，只要犯上自己高道德標準的事件就開始言之鑿鑿地數落一番，一旦發現是錯的就怪新聞及當事人誤導報導，新聞報導跟風事件行之有年，最常見的就是公眾人物的八卦緋聞事件和經濟民生事件，到底是社會大眾縱容新聞媒體坐大跟風報導還是新聞媒體失去了專業，現

社會中對寫作反思的思考許多人在面對問題時，都會怪罪社會大眾，其實很多時候社會大眾的跟風都是被操作的，以一個無知與思考的例子來說，旅遊和美食。現在就來談談什麼樣的思想愚弄社會。有一個問題問大家，一般來說文學寫作是有警惕社會反思並改進社會不良風氣，向上引導的力量，讓社會呈現祥和進步的特徵。但為什麼現行台灣社會越

題目：我在紅塵裡修行的一切真相，淺談人生自從學習菩提道次第廣論數個月之後，發現數數觀察修習暇滿人生，回顧過往我在職場上可真謂是一場艱苦的修行。也許會有人告訴你，人生沒什麼真相，人生的勝利組與失敗組就是自己的努力差別。其實真相藏在魔鬼中，你相信人生沒什麼真相你就錯了。職場上分四種人：實口虛心，虛口實心，實口實心，虛

題目：菩提道次第廣論──飲食過患(二) 我們繼續來討論飲食在日常生活中對我們生活上的需要與重要之處，也許你們沒有發現生活上很多的飲食需要已經變成我們生活上的飲食過患了。那充斥在街道上的店家以及夜市，三三兩兩和三五成群的朋友或同事消夜聚餐唱歌，喝酒喝到打架，殺伐，甚至於一語不合不見血方未休的地步，這樣的飲食聚餐也是飲食過患。

題目：菩提道次第廣論──飲食過患(一)方格子創作網站，應該說是所有部落格網站最受歡迎的是美食文章，美食部落客吃東吃西道出吃宴饗，吸引不少饕客跟隨。在商業文化裡，吃是最容易引人注目的。於是開始有了所謂的飲食評比。諸如：十大美食部落客獎，十大名店，十大美食部落客人氣等等說詞出來。話說民以食為天啊！誰說吃飯不重要。許許多多的美食名店為了

題目：菩提道次第廣論：漫談除罪改過之心廣論：「若自行為有諸過失，由聞正法現於法鏡，爾時意中便生熱腦，謂我相續何乃至此此乃除過，修習功德，是故須應隨法修學。」現行社會最大的問題不在於犯錯問題，而在於犯錯，也不在於認錯問題，而是在於犯錯認錯之後的問題，這些都是我們沒有辦法為自己除罪化的問題。

題目：菩提道次第廣論：我慢高坵不出德水──漫談憂鬱上身努力一輩子，生活還是一樣什麼都沒有。為名為利，不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才來交換。沒有錢財的時候，試想你有一件衣服想要交換一杓米，可行嗎？在資本主義時代，金錢至上的時代，為錢財奔走是現代人最大的生活之苦，很多人為了這個苦，醫生賺不得一生的生活就離開人間了，很多人為了錢財這個苦，讓自己的家

題目：菩提道次第廣論：不顧利養殊勝的善行與職場潛規則的謬善之行努力一輩子，生活還是一樣什麼都沒有。為名為利，不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才能交換。沒有錢財的時候，試想你有一件衣服想要交換一杓米，可行嗎？在資本主義時代，金錢至上的時代，為錢財奔走是現代人最大的生活之苦，很多人為了這個苦，醫生賺不得一生的生活就離開人間了，很多人為了錢財這個苦，讓自己的家

題目：菩提道次第廣論：不論接收只要透過網路及電視曝料正處於內心腐敗之相紛紛擾擾的me too曝料事件，在網路上沸沸揚揚的燃燒起來，這是拜科技所賜，但也是科技最大的敗筆。科技可以成為社會及個人成長的動力，這一點我不否認，但是科技也可以成為腐敗人心的起點，從me too 爆料事件來看，台灣科技未能成為台灣社會進步的動力也就算了，反而成為整個台灣社會腐朽多年的人心而不自知。

題目：講不完的教育(102)─台灣是世界民主教育制度失敗政策的集中地一場世紀大病毒之戰，引發了各行各業為了生存，本該由政府扶植的中小企業讓產業升級。在機器產業時代來臨，用少少的人工可以做更多事的。可惜了，官員只管配合大財團炒地皮。搞得民不聊生，用缺工的藉口引進外勞，害台灣勞工無法生存。首先談福利國。效仿北歐國家，結果北歐瑞典高達40%的所得稅收，台灣呢？只見有錢人

題目：菩提道次第廣論─以華嚴經九種心承事意樂談現代心靈講座之謬誤(一)接上篇，我們去聽心靈導師的講座，法師的講座，同時也要有九種心來接受這些善知識的開導，如果無法達到這九種心獲取善知識的開導，不管是心靈導師，還是法師，仍然無法對你在生活上做任何煩惱的改變。現在就來談談煩惱由何起？如何捨煩惱？提升自己生活上的快樂之源。華嚴經上說：以九種心親近承事諸善知識，能攝一切親近

題目：台灣社會亂象的這幾年，都是出於政治牆與選舉的扭曲每年到大選時刻，台灣社會總會有一些奇奇怪怪的事情發生，有時候會想，台灣真的沒什麼大事，其實也不對，台灣的大小事都要等選舉才會發生，所以想要台灣平安度日的時刻，最好都不要有選舉，很奇怪，選舉都是選賢與能，選出為社會服務的公眾人物來改善社會總總不好的現象，以利社會大眾安居樂業，生活富足安康。這幾年來，發

題目：菩提道次第廣論─尋求過心，起思德心妄念成幻想，這是多數人的記憶，也是我的記憶。我們常常會起很多妄念與幻想，比如說：發大財，工作上位，等等。當一個人能力不足時，這些妄念會成為自己的絆腳石，一路走來坎坎坷坷，最後受傷的是自己。因此消除這些妄念是最重要的功課，如何消除這些妄念，就是消除過多的慾望，當慾望不在了，自然就心寬了，心寬就坦蕩了，

菩提道次第廣論──正住、具慧、希求的真義是什麼(二) 話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。以上這一段廣論裡

菩提道次第廣論──正住、具慧、希求的真義是什麼？話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。以上這一段廣論裡的描述耐人尋味。在勵志型

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(六)法師會發光的錯誤之說1「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。前一

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(五)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。發起

題目：中美貿易戰打醒世界貿易全球市場的衰敗與興起最近的一則新聞話題陸委會，終於要開放海峽兩岸城市直航了。歷經蔡英文總統六年執政，單靠美國市場的經濟市場，在經濟部等所屬經濟學家說台灣物價上升是為了配合經濟市場需求。破功了。我代替市面上這些經濟學家說：現在台灣一整個經濟市場，基層台灣人連雞蛋都買不起的社會，單一美國市場，是經濟市場的不平衡，所以要開

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(四)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。發起

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(三)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。發起

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(二)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。發起

菩提道次第廣論──說法軌理─思惟說法所有勝利(一)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。從聽

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(十)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(九)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(八)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(七)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。「我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(六)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(五)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。菩提道次第廣論到這裡，覺得念經拜佛容易，做的

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(四)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。菩提道次第廣論到這裡，覺得念經拜佛容易，做的

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(三)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。菩提道次第廣論到這裡，覺得念經拜佛容易，做的

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(二)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。菩提道次第廣論到這裡，覺得念經拜佛容易，做的

題目：菩提道次第廣論──正聞軌理＆斷器三過，依六種想(一)「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事，然而真正達成溝通的少之又少，這就是人性，每一個人都站在自己的立場，我的想法和理念去思維，對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。菩提道次第廣論到這裡，覺得念經拜佛容易，做的

題目：菩提道次第廣論──聽聞法，起承事聞法如病聽醫言(二)「於法法師發起承事者如地藏經云：專信恭敬聽聞法不應彼起毀謗，於說法師供養者謂於師起如佛想，應視如佛……不應作意法師五處離高舉者，應時時聽聞發起恭敬，發起承事，不應忿恚，隨順正行，不求過失，由此六事聽聞之……又本生論「處極低劣座發起調伏德，以具笑目視，如飲甘露雨起敬專至誠，善淨無垢意，如病聽醫言，起承

題目：菩提道次第廣論──聽聞法，起承事聞法如病聽醫言(一)呈上篇繼五想聽聞之後，由五處六事聽聞正法行之，避免自己犯錯。對於師父的錄音聽了好幾遍才懂一點點，寫一點點，真的很難。主要還是思惟。法師教我們要尋找更動自己的角度去看待事情，然後放下自己的心性。「於法法師發起承事者如地藏經云：專信恭敬聽聞法不應彼起毀謗，於說法師供養者謂於師起如佛想，應視如佛……不應

題目：菩提道次第廣論──臉書是一個聽法、聞法的地方(二)最近臉書有一個很夯的議題，對岸中國前領導人江澤民以96高齡疾病併發身亡，力可引起廣大網友們的臆測，其中以現在領導人習近平為大宗，甚至確之鑿鑿的細數江澤民在世的種種亦貪亦汙的政治生涯，企圖將江澤民與習近平之間劃下一個很大的政治鴻溝也就是政敵。在我們的生活當中有一些事或多或少都是從別人那裏聽來的，得知

題目：菩提道次第廣論──臉書是一個聽法、聞法的地方(一)學廣論教我的事：臉書就是一個聽法、聞法的地方，過去在網路上許多地方，很多網友因為我的言論引發和我爭辯，以致於到最後封鎖我。因此善知識有那麼容易傳播嗎？現在我重新開啟這個議題，回頭看看過去我在寫教育議題的文章，認同者多，覆議者少，認同者多，行之者少。善知識的傳播不在於我的文章，而是在於社會大眾的起心動

題目：菩提道次第廣論專題撰寫序文──大家都誤解佛法斷捨離是無情「菩提道次第廣論」是目前學佛者最夯的話題，因此也帶動了般若波羅密多經的流行，大般若波羅密多經在佛教界來說是最難學的一部經典，也被學佛者稱之為金剛經。以地藏王菩薩經，妙法蓮華經是目前學佛者最為主要的學習的經典。你問我這些經典有何不同之處，我可以告訴你沒有任何不同，因為大家都想成佛及離苦得樂進入佛陀世界

題目：講不完的教育(第101篇)，續說台灣二三事，永遠看不完的機會教育隨著科技文明，各種的生活方式的改變，導致生活科技犯罪也逐漸增加，過去街巷宵小弄戰，街巷打鬥事件變成城市弄戰，幫派集結集體混戰的情況轉變為網路混戰與欺騙和誘拐的行為，這些似乎都是人性的弱點，也是人性最黑暗的一面。因為是人性的黑暗面，所以才需要教育來養成人性光明的一面促成社會和諧和樂的生活。隨著科技犯罪

題目：中美貿易戰淺談台灣二三事，颱風、豪雨、天崩地裂中的台灣生存問題北韓向日本海發射飛彈造成日本北方縣市航空警報再度響起，隨即南韓立刻聯合聲明與美國軍事演習，風雨欲來擋不住，北韓又因為南韓軍演再度軍機升空遼繞日本海。東北亞因為大國挑釁，三方小國隔空大戰一場，誰輸？誰贏？尚不知曉，但，三方小國的百姓人民因為戰爭的風風雨雨使得經濟生活更加搖搖晃晃，所以最輸。這讓我想起

題目：從中美貿易戰以來看兩岸生活型態的改變，台灣輸了！最新一則媒體報導南韓總統發想元宇宙統一大夢，這個統一大夢就是要把南韓的科技在北韓發展起來，並實現南北韓的大韓民國的統一大業，這個發想很實在，我很欣賞，至少南韓總統肯在媒體做前大夢，同時我也要說大韓民國的統一大夢和中華民國的統一大夢一樣，癡心妄想。我從FB的短影片看有時候我會想這真的是對岸中國的影片

題目：講不完的教育(一百完結)教育之心不在於學制在於公眾輿論與行為教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！中小學教師年齡結構失衡，也

題目：講不完的教育(九十九)從十大熱搜榜淺談兩岸青年教育有一種世代差之感教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！海峽兩岸的十大熱搜榜有一點

題目：講不完的教育(九十八)越文明的社會其思想行為越是退化的教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！一個天馬行空的元宇宙科技終

題目：地震後才知花蓮地震桃園相隔十萬八千災情嚴重這個公共工程如此如此慘狀為何檢調對於公共工程毫無為民服務打擊不法官商偷工減料視蒼生之命如寇不知惜天下已無仁義之心自己保重寫於 2022/09/18台東池上地震災後

題目：從台北看天下到從美國看台灣───殘破不堪的台灣民生經濟根據過往台灣只要有事故發生，當日旅客退票是全額退費，只有非當日旅客退票才有加收手續費。也就是說這次彰化車站大當機48小時，兩天持有台鐵車票的旅客退票是不收手續費的。百思不得其解之下，我得到了些些許許的答案。一來台鐵根本沒有科技化二來類火車疏運計畫是短視近利三來政府各部會各司其主，服侍民代

題目：講不完的教育(九十七)詭譎的世代國際政治─海峽兩岸的震撼教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續

蔚藍之愛在天涯蔚藍之愛在天涯，人的一生放下猶如藍天，人的一生放下猶如大海。很多人知道放下對自己最好，說的到，做得到又有幾人？如果說讓自己快樂的方式是傷害，讓選擇傷害最小的方式，這個方式就是仰著天空說我愛自己，望著大海說我愛你。

般若波羅密多廣為宣說善法只要肯修持，任何人都會唸經，只是唸完了經，您悟了嗎？念完了經行六波羅，您悟了嗎？

題目：講不完的教育(九十六)講幹話時代──職場教育無限量的省思教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(九十五)當政治浮濫于教育時，漫天嘎響抄襲論文教育的省思教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：中美貿易戰之下，媒體諸多不合理的言論正在一步一步地傷害臺灣中美貿易戰，好說，難說，好難說。臺灣主權，好笑，難笑，好難笑。美國官員訪問臺灣，美國白宮國務院卻很明白的說一個中國，國際上說捍衛臺灣的主權，私地下卻又說一個中國，臺灣政府又不敢反駁美國在國際上的聲明

題目：講不完的教育(九十四)隨寫一篇生活教育雜論與受教育者的無奈教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(九十三) 從防疫生活談國家整體教育思維的扭曲教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(九十二) 多元教材的浮濫與教育改革方向的扭曲教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：臺鐵公司化後，莫以經濟為由任由財團開發摧殘臺灣歷史古蹟遺址臺鐵基層員工終於要罷工了，如果站在保存台鐵相關遺產文物拒絕普出爐的公司化條例，我贊成。

題目：講不完的教育(九十一) 從考古遺址的摧殘談台灣在地文化教育的枯竭教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(九十) 從疫情擴散與清零談人性的學習教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十九) 專家教育是為人作嫁的工具談名人教育的質變教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十八) 從複雜的人性談似是而非複雜的素養教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十七) 技術教育的失衡導致缺蛋與大停電的震撼教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十六)現行的社會思維─社運團體的質變教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十五)現行的經濟政策─買不到蛋的震撼教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十四)從演藝圈的墮落看教育環境的腐敗教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談談教育怎麼毀在人性！

題目：講不完的教育(八十三)新春大放送─與環境改善無關的環保教育教育部的大綱領明擺著四個字「適性揚才」，究竟有多少從事教育者能夠很清楚的了解，當教育者無法明瞭時，又如何讓學子們創造自己的技能生存下來。教育很重要，教育很重要，教育比社會事更重要。在前一篇文章裡提到：「教育理念違背人性，終究毀在人性！」現在繼續來談