新時代靈性常主張：靈魂不滅、宇宙能量平衡、思想吸引結果，以及「你讓別人受的苦，終會以某種形式回到你身上」。這些說法表面上使用了佛教、心理學與物理學的語彙，但在邏輯結構上，卻同時違反佛法的緣起觀，也不符合可檢驗的因果推論。
首先，佛法否定的是「不變的主體」。佛教以緣起說明身心現象的相續性：行為、動機、習性在條件中延續，但沒有一個恆常不變、獨立存在的靈魂核心。新時代所說的「靈魂不滅」，實際上假設了一個持續經驗、累積、升級的固定自我。這在邏輯上形成矛盾：若主體不變，則無法真正學習與轉化；若會轉化，則其成分必然改變，已非「不滅靈魂」。
其次，新時代常將「業力」解釋為「能量平衡機制」，但這是錯置類比。物理學中的能量守恆描述的是可量化系統中的數值關係，而佛教業力描述的是「意圖—行為—習性—習性產生的力量的影響」的因果鏈。
佛法的修行邏輯，是透過戒、定、慧逐步鬆動我執；而新時代多半是用更神聖、更高頻的錯覺，重新包裝自我中心而無法解脫。
此生故彼生
你一喝水就種下尿尿的因
你一貪瞋癡
就種下輪迴的因
如果是你最重視珍愛的小朋友遇到你目前的困境
你會希望他怎麼做
用對待你重視珍愛的小朋友一般的對待自己
鼓勵、支持、照顧、
為他做最好的打算
讓他平安健康的成長
He who has a why (to live for) can bear almost any how.
因為空性才有可能發生任何事
理智上我們理解也接受的地球是圓的
但感官體感上認為地球是平的
這就是修行很難的地方
佛說事實上我是不實在變化的
經過分析理解
身體上會從小到大到老
心理上一個想法下一個想法連續不斷
可以理性上接受我是變化無常的
但直覺意識總是存在一個永恆固定獨立實有不變的「我」之主宰揮之不去
這就是無明
