一塊菠蘿靜靜消化著我

更新 發佈閱讀 3 分鐘

你知道,宇宙之中,會有一塊菠蘿。

它被我嚼在嘴中,酸而甜,還帶著一些刺痛。

我吃它。

它也在吃我。

只是我吃得多,最后吃完了這塊菠蘿。

而它吃得少,也吃得慢,最后沒能吃光了我。

如果菠蘿足夠大,它一定可以消化掉我。正如一只巨獸,總是在人類文明誕生前出現,并且成群結隊,呼嘯而行。我并不向往,只是覺得一種可能,讓嘴里的菠蘿,都似乎能夠說話。但在那開始的一束光里,所有原本會說話的東西,都失去了自己的語言。

人開口。

說話,并且吃了一塊菠蘿。

于是能說話的人,變得喧囂,然后聽不到所有曾經會說話的,在說著話。

菠蘿選擇了沉默,不再試圖學會從前就會的本領。它慢慢改變了自己,獲得了一種力量,足以消化對方——只要這個人,把它放進嘴巴。

人類走過大地,經過森林、草原、雪山、平湖、沙漠,以及一切還能夠去的地方。他們決定嘗試每一種植物,只要它看起來可以吃下,并且不會中毒。食物豐富的時候,人們不必冒險,食物匱乏的時候,人們用自己的生命換取吃下有毒食物的辦法。

于是,人們發現了木薯,發現了馬鈴薯,發現了這樣那樣,看起來不起眼,卻可以一次次收獲的種子。

人類創造了農業。

而那個已經被遺忘的菠蘿,卻在這一切之中,創造了自己。

每個人的一生都有兩次創造,第一次無需自己,生命自己誕生;第二次并不必然,也許某些人一生都不必打開舊日的梳妝盒。

菠蘿則默默成為一種水果。

換著無數個名字,又被培育成更加甜、更加少刺痛的品種。

但所有的人,在吃菠蘿之前,都會被告誡,要泡泡鹽水。

唯有一個人不曾這么做,而是有時間在這里反駁我,說自己從未聽過這樣的說法。

但菠蘿還是會消化我。

這里是一個遵守所有規則的人,也就是我。

我開始吃菠蘿,并且感到一點刺痛,因為我想嘗試一下,去驗證這泡鹽水的說法,對不對。

很對。

火會燙到我們,電會殺死我們,游泳就有溺水的風險,想要跳躍,也需要一點點骨折的風險。

很多事都已經給出答案。

我只是想要試一試。

我從未想過,自己是那個站在宇宙中心,卻提出這不過是一個圍繞太陽運行的打球之人。

我沒那么勇敢。

也沒有那么敏銳。

但很多事,我們只有百分之五十的可能,去搞砸百分之百的事。

責任和功勞一樣,我們只占一半。

謙虛會在很久以后,才讓我們發現真實。正如地球會在很久之后,才被人們承認,它只是一個普通的星球,除了有人,別無特殊。

因此,一塊菠蘿開始消化我,并讓我感到隱隱的刺痛。

我不喜歡菠蘿。

這讓我確信。

我可以吃它,但我不喜歡它。

我又一次確認。

我很開心,自己能夠允許自己,不吃菠蘿。

然后,我知道,當我嘗試吃一塊不泡鹽水的菠蘿,我感到關于自由的意義。

正如宇宙也在嘴中吃我。

我相信,宇宙也不喜歡吃我。

但我沒有時間,就像菠蘿一樣,沒有時間去消化那更廣闊的宇宙。

留言
avatar-img
silm的沙龍
7會員
306內容數
如果喜欢一本书,会遇到一个人的世界;如果喜欢一个人,会遇到许多书的生命。 下雨天,靠在炉火边,沉默地欢喜着。
silm的沙龍的其他內容
2026/04/18
讀一個人的過去,總有一種超越時間的錯覺。 托文字的福,無論最開始發明文字的人,是為了記錄剖開了幾個羌人,供奉祖宗,還是僅僅要表示自己可以與天上的老祖宗溝通,都讓我們有了一種奇特的工具。不再依靠記憶,也不必只能聽某幾個人在唱。只要我們學會一種語言,就可以躲在自己的小黑屋,慢慢去跟隨已經逝去的一段時間
Thumbnail
2026/04/18
讀一個人的過去,總有一種超越時間的錯覺。 托文字的福,無論最開始發明文字的人,是為了記錄剖開了幾個羌人,供奉祖宗,還是僅僅要表示自己可以與天上的老祖宗溝通,都讓我們有了一種奇特的工具。不再依靠記憶,也不必只能聽某幾個人在唱。只要我們學會一種語言,就可以躲在自己的小黑屋,慢慢去跟隨已經逝去的一段時間
Thumbnail
2026/04/17
記得在哪里看過,笛卡爾說,一個人在森林里迷路,不要停下,繼續走下去,才會走出森林。這當然是一種比喻。另一個有戶外經驗的朋友,則告訴我,如果發現迷路,不要驚慌,冷靜下來找到可能的方向,再去嘗試。如果將要天黑,那就先找一塊安全的地方扎營,等到天亮再去尋找出路。 信念讓我們有勇氣,而經驗則會給出種種可能
Thumbnail
2026/04/17
記得在哪里看過,笛卡爾說,一個人在森林里迷路,不要停下,繼續走下去,才會走出森林。這當然是一種比喻。另一個有戶外經驗的朋友,則告訴我,如果發現迷路,不要驚慌,冷靜下來找到可能的方向,再去嘗試。如果將要天黑,那就先找一塊安全的地方扎營,等到天亮再去尋找出路。 信念讓我們有勇氣,而經驗則會給出種種可能
Thumbnail
2026/04/16
「我現在明白為什么人們總說只做自己喜歡的事情無法成功,因為他們相信做自己喜歡的事,就達不到內心向往的人生狀態,所以否定那些事情。」(《哲學,為人生煩惱找答案》) 在大部分時間,我都不敢反駁這樣的話。 人們愿意給出自己的建議,認為完全按照自己的想法去選擇,總會遭受失敗。 或者說,在我們進入社會以
Thumbnail
2026/04/16
「我現在明白為什么人們總說只做自己喜歡的事情無法成功,因為他們相信做自己喜歡的事,就達不到內心向往的人生狀態,所以否定那些事情。」(《哲學,為人生煩惱找答案》) 在大部分時間,我都不敢反駁這樣的話。 人們愿意給出自己的建議,認為完全按照自己的想法去選擇,總會遭受失敗。 或者說,在我們進入社會以
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
吸收了大量新知,滿懷信心地闔上書本,過幾天卻發現腦袋裡只剩下一片空白。那種彷彿什麼都懂了、要表達時卻一句話也說不出來的挫敗感,羊羹我實在太熟悉了。大腦的記憶機制極度講究效率,只有少數資訊能被留下。一起來探索如何打破熟悉感的錯覺,把短暫的記憶碎片轉化為能隨時靈活調用的深度智慧吧!
Thumbnail
吸收了大量新知,滿懷信心地闔上書本,過幾天卻發現腦袋裡只剩下一片空白。那種彷彿什麼都懂了、要表達時卻一句話也說不出來的挫敗感,羊羹我實在太熟悉了。大腦的記憶機制極度講究效率,只有少數資訊能被留下。一起來探索如何打破熟悉感的錯覺,把短暫的記憶碎片轉化為能隨時靈活調用的深度智慧吧!
Thumbnail
年節即將結束,就忙不迭的找了個旅伴來香港玩!新的一年從自己喜歡的事情開始,感覺一年都會超級無敵順利!
Thumbnail
年節即將結束,就忙不迭的找了個旅伴來香港玩!新的一年從自己喜歡的事情開始,感覺一年都會超級無敵順利!
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
我是一隻河蟹。
Thumbnail
我是一隻河蟹。
Thumbnail
開場故事:股市像拼圖,總差一塊 今天中午,你有沒有跟同事吃便當時聊到股市又出新花樣?我表哥阿豪昨天還跟我說:「財報季這麼熱,應該穩賺了吧?」結果今天一早,他傳訊問:「怎麼感覺怪怪的?」股市這東西,真的像拼圖,拼半天以為全圖出來了,總發現還差一塊。今天是4月15日,美股市場冒出新線索,我們來看看是什
Thumbnail
開場故事:股市像拼圖,總差一塊 今天中午,你有沒有跟同事吃便當時聊到股市又出新花樣?我表哥阿豪昨天還跟我說:「財報季這麼熱,應該穩賺了吧?」結果今天一早,他傳訊問:「怎麼感覺怪怪的?」股市這東西,真的像拼圖,拼半天以為全圖出來了,總發現還差一塊。今天是4月15日,美股市場冒出新線索,我們來看看是什
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News