嗨~我是Ted你們也可以叫我阿延
很高興你們點進來這篇文章，我並不是甚麼職業寫手或是很厲害的作家，我是個想要抒發我的心情的普通人。
我在聽偷聽史多利podcast的一期節目時聽到了一個有趣的奇聞，千日回峰行；這是在日本比叡山的僧侶們流傳下來的修行，在做這份修行前還有其他嚴厲的修行需要完成，比如一年內不說話，每日誦經並將庭院打掃至沒有任何一片落葉，或是長行三昧(九十天不睡覺不坐不躺，每日圍繞阿彌陀佛念經)，完成一定門檻後才可以向住持申請修行千日回峰行；而千日回峰行呢是時隔七年的在比叡山裡巡禮參拜的獨特修行前三年每天走30~40公里並不斷往上累積，直至七百天的回峰行結束並進行入堂修行，入堂修行則須在九日內不吃、不喝、不臥、不睡念誦不動明王經十萬遍(每日十萬遍喔~)若入堂修行成功則繼續六、七年的回峰行一天行走60公里，後面一百天增加至85公里，最終的一百天則是重回30~40公里的路程，這七年下來累積近400萬公里的路程，相當於繞地球一圈；酒井大師則是在人生中完成了兩次這樣的修行。
聽完這期的podcast我腦海中浮現的畫面就是一個人在瀕臨生理、心理的極限時那瀕死卻又重生的畫面，也有提到今天的主題<一日一生>這本書；其實本來我是對這則奇聞的興趣，抱著半獵奇心態想要了解這修行中人的心理狀態描寫，但這本書出乎我的意料，酒井大師並沒有著重描寫這部分，而是以平淡、平靜的筆觸來書寫；裏頭的標題也很有意思分別為:一日一生、道、行、命、調和，五個章節，總體來說就是將酒井大師修行後的體悟、人生的前半、修行的路途、及經歷一切後的總結。
酒井大師從未在書中讚揚或是描寫修行有多殘酷、自己完成多不得了的事，就是只讓人知道「我經歷過了甚麼、造就了甚麼樣的我」；酒井大師的前半生經歷過戰爭、經濟大蕭條、工作上沒有定性，就像大多數人一樣浮浮載載在這世道下，也會偷懶也有稍微陰暗的一面，用他的原文來說是「每個人都有殘酷、狡猾的一面吧」。
我很喜歡書中的觀點「一日就是一生」以「一日」為中心，盡力的去過好今天、用新的的心情迎向明天，今天所有的不愉快不要帶到明天今天所做的善事明天也繼續去執行;大師在書裡也說到其他人都是對他投以敬佩的眼光，訴說著他的行為是多偉大而光榮，但他的回答總是「因為我沒有其他事情能做，我只是重複著昨天相同的事，踏出今天的腳步，明天繼續踏出，不間段的重複」；這樣的精神是真的令人敬佩的，別說每天走路了，放到現在每天不用10分鐘手機，我想應該沒有太多人真能做到，我自己也是難以達成。
生活、生活，我們每天都在生活，但生活是甚麼樣子?是日復一日的打卡上班、下班睡覺機械式的重複，還是每天玩樂、打電動打到凌晨、睡到中午在漫無目的過一天?其實這些我都經歷過也正在重複，讀完這本書讓我對生活的理解有不同的感悟:生活會是日復一日的重複，但每走出去一步自己都不斷地在改變；現在的時代想要答案很容易就能得到，但當得到答案的同時我們也就停止了思考與追尋，如果沒有答案，我們會持續思考，在不同的人生階段得到不同的答案並繼續思考，我很常會回想過去種種幹了那些蠢事、因為一時氣憤做出錯的決定、這些過程雖然不一定當下就給出了想要的結果去理解，這些都是需要時間讓自己消化後並思考後才能變成自己的東西，也許我們苦苦追尋一生的答案從始自終都在自己的心中，只是現在的自己還被其他情緒左右而無法看見。
書裡還有幾個觀點我也想和大家分享一是別人不覺得了不起也沒關係，自己是甚麼樣子經過哪些努力都只有自己知道，我們需要的是認可自己；二是心靈狀態受到各種因素影響和我們看見的是同一個東西，這兩個會想混在一起說是因為最近工作的是讓我有所體悟，當我們和他人爭論時也許這件事只是兩邊的角度不同但實際上是同一個東西，大師再說中提到的例子是一個瓶子，有人看到瓶子的商標、有人看見瓶子的圖案、有人看見瓶子的形狀，各持己見、爭論誰對誰錯，但根本就是瓶子包含了所有，只是因為爭論、不服輸影響了自己的心情，「自己認為的再正確不過，也可能是因為各種附加因素而有那種看法也說不定」，多想一下自己和對方站在哪種立場看情，其實這點我覺得是最難的，因為自己會有一種拉不下臉或是厭惡對方的情緒在而無法完全的從情境中走出來....我想這就是我與大師之間的區別吧....
最後一個觀點我們活過的這一生換算下來也就是幾千幾萬天，相較於地球幾十億年來說相對渺小和轉瞬即逝，人生是短暫的，但也因為短暫更應該努力把握當下，即使只是深呼吸也是一種偉大；我們努力綻放不是讓人去感嘆凋謝後的寂寞，而是綻放當下的美麗並期待下一次的綻放與美麗。
讀完這本書我只想感嘆酒井大師將他驚人的成就用平淡的口吻去描述，並從中將生命的體悟告訴我們，只需要做好當下就好了，不用太宏大的理想，不用和其他人競爭或是炫耀自己完成了甚麼，只需要好好把握每一個日子，每一個自己努力地當下，一步一步地踏出去走過並留下善意，人生就這樣就是圓滿了。
