責既承，重自來。
欲負其重必有其累。
累則易有失，易有亂，易有所不及，易有所不慎。
承責者，若失若亂，不及不慎而自恃其能，
終亡於所立之位。
歷來無數敗於此，以致功虧一簣，不勝唏噓。
昔李世民嘆曰：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
荀子亦言：「前車已覆，後車當戒。」
前鑑無數，不可不慎。
習古人之利，戒前人之弊。
何以安而不亂？
二字概之矣，忠恕。
忠，从中从心，中其心之謂忠。
說文解字曰忠：「敬也，盡心曰忠，从心中聲。」
盡心而不偏，是為忠。
敬其所承，是為忠。
非忠於萬人萬事，乃忠於其心之中。
心中則行正，行正則位穩。
盡己以及人。
恕，从如从心，如其心之謂恕。
說文解字曰恕：「仁也，从心如聲。」
推己以及人。
己所不欲，勿施於人。
知己之難，故不苛人。
知己之限，故不逼人。
恕人，而非縱人。
恕己，而不自欺。
視人之失，如己之失。
容人之短，不失其準。
此仁也。
然恕非無界，大惡不可以恕，失德不可以縱。
恕之難，在於分寸。
子貢問終身之行，夫子曰：「其恕乎。」復言：「非爾所及。」
可見，恕易言，難行。
忠以定己，恕以安人。
盡己而後推己，推己而不失其中。
人能秉忠恕而行，則不至失其位，不亂其心。
內安，而後外定。
