有時候在宗教信仰的圈子裡，會看到一種現象，就是有人很習慣把自己的想法說成是「神佛說的」，也就是假傳聖旨！ 如果你不具有為神佛服務代言的身份，你如何代表神佛來發言呢？ 如果隨隨便便誰都可以說是神說的，那這樣萬一有人說，神叫你應該去除盡天下作惡之人，那不就變成了恐怖行動？
所以這件事情，其實需要非常謹慎。
如果是在正式辦事的情況，例如透過擲筊確認、降乩辦事，或是在有完整儀式與程序的情況下，那是另一回事。因為那是一個有規範、有流程的宗教行為。
但如果只是在一般交流的情況下，就說「某某神明說你怎樣怎樣」，那其實就很容易變成把自己的想法套在神佛的名義之下。
這樣的做法，老爹個人是比較不認同的。
第一，神佛是否真的會說那樣的話，本身就值得思考。
真正的神佛，如果要指點一個人，多半是引導、提醒，或是讓人有所覺察，而不是拿來評論一個人的能力、批評一個人的條件。尤其是帶有評斷意味的話語，更不像是神佛會去做的事情。
第二，如果不是在辦事的情況下，也沒有任何儀式或確認，就說「神明說你怎樣」，那其實更像是個人的感覺，而不是神佛真正的意思。
第三，更重要的一點是，有些人自己也說得很清楚：自己並沒有靈通感應，只能透過擲筊的方式與神佛溝通。既然是透過擲筊，那麼能得到的其實只有「是」或「不是」的答案，而不是一句完整的語句。換句話說，如果一個人沒有靈通感應，也沒有聽到神佛說話的能力，那又怎麼會知道「媽祖娘娘說了哪一句話」呢？
是否是你刻意引導聖母賜繳？ 例如：老爹的國文造詣是不是不好？ 聖筊！ 像這種帶有個人意涵的問題，我覺得本身就有問題，那這樣我是不是應該也去請示聖母，這個問的人是不是邏輯又問題？ 學修又不足呢？
所以這在邏輯上，本身就有一些值得思考的地方。
再者，如果有人說神明評論我「中文不好」，那我其實也只能笑笑。因為從學生時期開始，我的中文一直都是成績最好的科目之一(老爹從國小到大學的成績單都還有保留在喔)。後來讀到研究所，平常也持續寫文章、寫長篇內容、寫自傳，甚至我當兵的時候投稿部隊裡的報刊，二度上刊受營區的政戰主任獎勵榮譽家啊，這些都是公開看得到的事情。
如果一個人可以長期創作文字、寫文章、寫書，那說他的中文不好，本身就有點說不太過去。
如果真的要說這句話是神明說的，那反而會讓人思考一件事：
難道神明連這些最基本的事情都不知道嗎？ 我人生的事祂都查不出來，我能力到那裡祂都看不出來，這樣如何護佑眾生呢？
所以很多時候，問題並不在神佛，而是在「感應的人」，當一個人過度把自己的感覺當成神佛的意思，久而久之，就很容易變成「過度感應」。
宗教信仰應該讓人更清醒，而不是讓人越來越把自己的想法，誤認為是神明的指示。
對我來說，信仰是一件很莊嚴的事情。
正因為尊重神佛，所以更不應該隨便把自己的話，說成是神佛說的。
代天巡狩 奕騰居池王府
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