人既立，便要行。
人之行，
欲正而不偏，以定己安人，
如之若何？
人行於世，少有大惡，
多敗於過。
有志者，過於急；
有才者，過於鋒；
有責者，過於重。
初視似其長，
久之失其衡。
昔秦二世即滅，
非滅於苛暴，亦非敗於楚漢，乃亡於無度也。
罷黜呂不韋，為秦不可久之始，
呂氏春秋之成，則為呂不韋不可久之初。
道德經曰：道可道，非常道，名可名，非常名。
秦制不容呂，
名著成於早，
統百家而鋒，
是以有呂之敗。
漢祚延綿四百載，
興於高祖，盛於文景，是以成於有節也。
昔高祖厚德，漢制寬容，
使志士望風，三傑盡才。
尤以張良之退，為漢可長之機。
道德經曰：生而不有，為而不恃，功成而弗居。
不進而退，不急而緩，
不著經，不治典，而道自流於其中。
張子房身退，漢自納其氣，
其風滲於漢，而鑄文景之然。
秦漢興亡，非僅二人之功過，
為兩朝之制其之必然。
故世事之失，未必因心之不正，
多由行之過度。
是以行世之人，不可不知度。
