當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
(希伯來書 6:13-20 和合本)經文背景：作者勸勉聽眾後，隨即要他們轉向神。因為神透過應許和起誓來加強、證實祂的信實，祂絕不說謊、不更改祂的旨意，要叫我們這些逃往避難所，持定前頭指望的人，能大得勉勵。而信徒所持定的指望是什麼呢？就是耶穌基督，祂是我們靈魂的錨，要叫我們能夠平安穩妥。祂為我們進入至聖所的幔內，叫我得以來到神面前。
默想應用：如果沒有在我們本身以外的救主，我們是沒有盼望的。若我們看像自己，會承認自己的罪惡跟無助，但我若看向本身以外的世界，又該看向誰呢？科學可以告訴你一些現象，哲學可以告訴你一些人性的方向，心理學可以讓你稍微認識自己，但卻沒有任何一個人、一種學問能夠真正的拯救我們。唯有那位是神又是人的耶穌基督，才能夠真正的拯救。因為祂是神卻成為人與我們一樣，就能體會世上的痛苦跟困難，然而與我們不同的是，祂沒有犯罪。不但如此，祂也成全了我們本該做到，卻做不到的一切善行。所以，當我們看到這完美的人、完美的神，我們除了自覺羞愧以外，也應該聽見神所說的話：凡信靠祂的就必然得救。
禱告：
1. 求神讓我們真的認識神，知道祂的信實與能力，知道祂的應許與誓言，祂必然拯救。
2. 求神讓我們明白我們的指望只在乎基督，而不是我們自己或外在的世界。
3. 為教會領袖禱告，能夠好好地按聖經傳講福音，讓人明白自己從哪裡來，往哪裡去。
