教會
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杏子的願望常被直觀地敘述為「支持父親的教會」，但其實更像是「把所有人變成我的家人」。這是一種將理想普世化的浪漫：她要把家庭的親密結構普遍化，讓陌生人也能被納入秩序。她的人格底色因此顯得像傳教士──要普及理念；又像轉換者──要翻譯信念，讓它能在不同語境裡成立。
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前面說到基督教與西方政權的共生關係，其實歐洲去到非常近代還是政教合一的，教會本身就是統治架構的一部份，而教會得到的回報就是各種特權與免稅。然而因為不想被梵帝崗控制，所以西方走向了宗教改革。
如前面所說，世俗君主其實非常依賴宗教才能夠穩定社會，那政教可以分離嗎？其實真的不能。但是有折衷的方案，就是教
在人生的軌跡裡，我們總是被教導要追求成功。從小到大，成績單上的名次、工作上的績效、他人眼中的成就，彷彿都在提醒我們：只有成功，才值得被肯定；只有贏，才算有價值。於是，我們拼命向前，努力不讓自己跌倒，甚至開始害怕失敗，將它視為一種羞愧與否定。但走過一些路之後，你或許會慢慢明白——真正讓人改變、讓人
[啟示錄5章1-7節]
我看見坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫着字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子
身為受造物的人類，天生就一個極大極深的空缺，唯有神才能夠滿足。但在一個資本主義主宰的世界，創造了無數種號稱可以填補空缺的仿冒品，之所以有如此大的空缺，也與現今社會年輕人面臨的巨大壓力有關...
最近台灣基督長老教會總會通過了一個決議，而且是壓倒性票數通過，就是「外國籍與歸化者需陪餐滿10年始得任長執」的條款。
一通過馬上一堆人罵翻天，教內外都罵，一些外教派更是撿到槍拼命罵……所以這條款到底有什麼問題？為何總會會有壓倒性通過的狀況，大家又在罵什麼？
先說，我完全理解總會為何會通過這個條款
5/5神學
在那個凡事聽從權威的年代，我們在天主堂的草地上搭起帳篷，第一次學會『自己決定要做什麼』。少年阿誠在信仰團體中，最閃閃發亮的自治歲月。
