別又來了!

更新 發佈閱讀 2 分鐘

本來要來寫超級大雜記,想想算了,有損作者形象......
這句話是說給鬼聽的,認識我的都知道,我已經沒什麼形象可言。

還有兩天就要開學了,是吧?
其實開學也好啦!不用一直待在家裡看盡別人臉色,裝瘋賣傻大概是我家為人的最高原則。
開學開學,寒假最業還沒寫。
哈哈!
夠混,也夠愛玩!
其實也沒什麼玩,就只是每天下午逛逛書店罷了。
改天再去書店看看新書好了。

上博出新書了呢!
真是快速的兩個作者,寫書超級快!
之前狗屋的一個作者也說:「真佩服現在的新作者,好像只要坐在電腦前對電腦說『寫稿』,三兩下稿子就出現了。」
很恐怖厚!
我也覺得可怕,大陸作者的寫書速度真的是快狠準,我追不上啊~~~
如果他們是豹的話,那我大概就是烏龜了。
我真的是超級烏龜一隻......

消失很久了喔......
我是說我啦!
沒辦法,就是這樣嘛!
我也不是故意的。

最近有發生什麼大事嗎?
看起來應該是沒有......
沒有的話我要繼續消失去了。

等我開學我會每天寫篇網誌啦......
不會畫畫就乖乖寫網誌,公平吧?

留言
avatar-img
Jing的沙龍
1會員
912內容數
隨寫。 個人心情隨意紀錄。
Jing的沙龍的其他內容
2006/02/12
2006/02/12
2006/02/12
2006/02/12
2006/02/11
之一:繼BBO之後 之二:褲子和衣服 之三:書展
2006/02/11
之一:繼BBO之後 之二:褲子和衣服 之三:書展
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「老闆又丟給我一個任務,而且還是那種『你懂的』,到底要怎麼做才不會出錯啊?」身為一個打工人,每天都上演著解決「任務大魔王」的戲碼,常覺得自己像個陀螺一樣轉啊轉今天就聊聊遇到這些奇妙的關卡,要怎麼應對🧐
Thumbnail
「老闆又丟給我一個任務,而且還是那種『你懂的』,到底要怎麼做才不會出錯啊?」身為一個打工人,每天都上演著解決「任務大魔王」的戲碼,常覺得自己像個陀螺一樣轉啊轉今天就聊聊遇到這些奇妙的關卡,要怎麼應對🧐
Thumbnail
來參加心理劇工作坊啦!但是上台扮演輔角、替身到底是什麼意思?有什麼差別呢?[同場加映] 替身和同理心的差別又在哪裡哩?
Thumbnail
來參加心理劇工作坊啦!但是上台扮演輔角、替身到底是什麼意思?有什麼差別呢?[同場加映] 替身和同理心的差別又在哪裡哩?
Thumbnail
如果你家中毛孩掉毛嚴重,深受毛髮困擾,這款「按鍵除毛梳」絕對是你的救星!它以創新的「一鍵除毛」設計,搭配60°按摩圓珠針體,有效去除廢毛同時呵護寵物皮膚,適合各種毛質。文章深入分析其使用體驗、優點,並強調它如何改變飼主與毛孩的互動模式,讓梳毛變成享受,大幅減少家中毛髮量。
Thumbnail
如果你家中毛孩掉毛嚴重,深受毛髮困擾,這款「按鍵除毛梳」絕對是你的救星!它以創新的「一鍵除毛」設計,搭配60°按摩圓珠針體,有效去除廢毛同時呵護寵物皮膚,適合各種毛質。文章深入分析其使用體驗、優點,並強調它如何改變飼主與毛孩的互動模式,讓梳毛變成享受,大幅減少家中毛髮量。
Thumbnail
從AI一詞火起來至今,我身邊不管是真懂、半懂到完全不懂的,開口閉口都是AI,而我則是屬於不懂的。    至於和AI我個人受益相關的,除了在暑假沖了幾口技嘉,賺了一點點錢零用錢之外(誠心勸告對當沖市場若沒有「一定認知」的有緣讀者,不要輕易玩當沖,若之後有機會,我會談談我對於當沖的粗淺認知:靠運氣賺來
Thumbnail
從AI一詞火起來至今,我身邊不管是真懂、半懂到完全不懂的,開口閉口都是AI,而我則是屬於不懂的。    至於和AI我個人受益相關的,除了在暑假沖了幾口技嘉,賺了一點點錢零用錢之外(誠心勸告對當沖市場若沒有「一定認知」的有緣讀者,不要輕易玩當沖,若之後有機會,我會談談我對於當沖的粗淺認知:靠運氣賺來
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News