應是大三還是大四時，我有幸修習黃志民老師的文心雕龍課。老師對文本字斟句酌、抽絲剝繭，循環細讀，照顧句義上對偶互文、前呼後應，令我大開眼界，原來古典文獻可以這樣詮釋。
現在想來，老師的詮釋與解讀策略，不但從文本細緻處呈現劉勰對文學批評的縝密構想，同時，這一詮釋方法，也豁顯駢文所以為駢文的文體與思想特性。文心雕龍在老師詮釋裡，由下而上建立理論框架，顯揚文體特質。魚之與筌，足堪爭輝，兩兩不能相忘。
講到神思篇還是風骨篇時，老師引申王國維所謂「溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也」，句秀骨秀，（或者）從《文心》的角度，皆不難理解，唯獨「李重光之詞，神秀也」，應是觀堂先生自己的偏嗜矣。有興趣的同學，不妨可就此探研。我讀東吳中文碩士班時，以此為題，引申其義，寫了一篇論文，曾在道南論衡發表，後為蔣寅老師主編的《中國詩學》收錄。問題意識原本老師授課時援引旁例的靈光。
課程結束前我意猶未盡，請求老師開設杜詩。志民老師頷而未允，指點我購買詳註，云不妨自修，倘有疑義，儘可約時間單獨指導。只我天資愚闇，又不肯認真，既讀不出門道，遂難以持續熱度。讀完杜詩卻是在東吳中文碩士班簡師恩定教授指導後的事了。
雖然，幾次在教師休息室向老師請教讀杜疑義，都得到老師委婉詳盡的解說。有一次尉天驄老師也在場，兩位老師突然談起飲中八仙歌，風風火火，尉老師旁徵博引、高聲吟誦，老師體貼地從尉老師聲音的頓止處，為我補充資料，一時路過師生皆側目。無奈當時我既未背誦亦不曾熟讀這首名作，入寶山而空手回。
一次課上，老師聽同學說我自商學院降轉而來，年紀較大，對我肯定的一笑，朗聲道：很好，棄暗投明。轉系的後座力，內耗我多年。秋日某下午，天晴氣爽，隨老師及老師好心收留的黑色土狗，從傳院後較緩的坡登政大後山。登頂時，清風入懷，拘束暫忘，我未假思索地問老師當年選擇中文系時，家裡人做何感想？老師很愕然的看著我，過了一會兒才說，當年我念中文系，全家都感到光榮得不得了。
我與另外兩位同是轉系的朋友，第一次都沒有考上政大中文的碩士班。老師聽後，直為這兩位同學抱屈，覺得非常惋惜；至於威志，老師說，威志還需要再練一練。
2025.7.19
