📖《菩薩道：佛子行三十七頌》慈悲 龍德上師著作
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▌慈悲 龍德上師開示：別用習氣個性來修學佛法
三類學佛人的修行境界差別──從救護怖畏到真實解脫門的發心層次大解析
您學佛是為了什麼？是害怕墮落惡道，還是希望現世順利富貴？當我們了解到一切輪迴如大幻化網、無常迅速變遷時，什麼才是趣入真實佛法之門的正確發心？
一個關於五他圓滿第四項的深刻分析，將為您揭示不同學佛動機對解脫成就的決定性影響。
❏ 自由趣入佛門的平等機會
五他圓滿第四現在各個階級、種性種族，不管是白人、黑人、黃種人、亞洲人、歐洲人，都可以自由地來趣入佛門，好好地來學佛修行，這個就是很難得一個事情。
在現代這個時代，我們享有前所未有的宗教自由。不分種族、階級、出身，任何人都可以接觸佛法，這確實是很難得的事情。歷史上很多時代都沒有這樣的自由條件。
❏ 浪費因緣的可惜現象
因為這個世界如果有佛法，而你卻不趣入佛門，不深入佛門來修學佛法，就白白浪費了這個因緣。
有佛法存在卻不去修學，這種浪費比沒有機會接觸佛法更加可惜。就像身處寶山卻空手而歸一樣令人遺憾。
❏ 三類學佛人的發心差別
很多人他來學佛，不是有緣有分的，這裡分三大類。
第一類：救護怖畏之法
有的人現世有很多的疾病、痛苦、障礙或者魔擾，他是為了怕他將來會墮入惡道，恐怕這樣造很多業都沒有修，為了賺錢什麼謊話都敢說，為了要爭取什麼殘忍的手段都敢做，就是很害怕墮落，他就來接近佛法，這個叫救護怖畏之法。
這類人的特徵是：
● 恐懼驅動：因為害怕墮落而學佛。
● 業障深重：造了很多不善業。
● 求自保：主要目的是避免惡報。
● 功利心強：為了賺錢不擇手段後才害怕。
第二類：善願之法
那第二個人就是，為了現世的生活可以優渥，可以比較順利，人家說有拜有保佑，有什麼不順利，工作也不順利、感情也不順利、家庭也不順利、汽車和房子都不順利，所以他就來靠近佛法，他希望現世或多或少能夠改善他的生活，或者他希望將來可以投胎當一個很富貴的人、當大官的人，甚至他可以投生到天界當天人，這樣地來靠近佛法的，叫善願之法。
這類人的動機是：
● 改善現況：希望現世生活更順利。
● 有拜有保佑：把佛法當作保佑的工具。
● 追求富貴：希望來世投生富貴之家。
● 求升天界：最高願望是當天人。
前兩類人的修行局限
這兩類人他都不能在佛法解脫道能夠成功。
為什麼前兩類人無法在解脫道上成功？因為他們的發心仍然停留在輪迴層面：
● 第一類：雖然害怕墮落，但還是以自我保護為中心。
● 第二類：追求的仍然是輪迴中的快樂和地位。
第三類：趣入真實佛法之門
如果你了解了一切的輪迴，輪迴的境界都不真實，你到人道幾十年，它本質就是空性的，這個人身像一個大幻化網，什麼東西你都不能掌握。
無常變遷的深刻體悟
喜歡一個人，這個人沒有多久要跟你分開了；喜歡一個東西，這個東西有的時候就變化，就變別人的了；事情都在變遷，無常又這麼地迅速。
這種體悟包括：
● 人際關係的無常：再親密的人也會分離。
● 物質財富的無常：再喜愛的東西也會失去。
● 一切事物的變遷：沒有什麼是永恆不變的。
● 無常的迅速：變化來得出乎意料。
出離心的自然生起
你了解了這樣的一個道理，你就發了一個出離心，我應該在解脫道下功夫，得到永恆真實的安樂，這樣的人叫做趣入真實佛法之門，這樣的人可以在解脫道得到成就。
真正的出離心來自於：
● 深刻理解輪迴本質：看透輪迴的虛幻性。
● 追求究竟安樂：不滿足於暫時的快樂。
● 下功夫修行：真正投入解脫道的修持。
● 能得成就：有獲得究竟解脫的可能。
❏ 轉化的希望與可能
所以前兩者，也不是說就完全不好，前兩者也可以變成第三者的也有。
這個觀點很慈悲！前兩類人也有轉化的可能：
● 不是完全否定：他們的發心也有其價值。
● 可以轉化：通過修學可能轉向正確發心。
● 漸進過程：修行本身就是一個成長過程。
❏ 檢視自己的修行發心
我們每個人都應該誠實地檢視自己學佛的動機：
● 是因為恐懼而學佛嗎？
● 是為了現世利益而學佛嗎？
● 還是真正看透輪迴而發出離心？
立即檢視自己學佛的真實發心，從救護怖畏和善願追求轉向真正的出離心，在深刻理解輪迴本質空性的基礎上趣入真實佛法之門，讓修行真正朝向究竟解脫的目標前進！
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▎慈悲 龍德上師開示：別用習氣個性來修學佛法
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