本文承認「8+9」在現代語境中帶有強烈歧視與刻板印象。使用此詞彙係為便於讀者連結網路討論脈絡，旨在分析其背後的次文化現象，絕無推廣階級歧視或煽動仇恨之意圖。
以下為正文：
我很好奇源於其本意的具備宮廟背景的部分青年族群，也是本次想要討論的對象。
臺灣很多本土電影和宗教有關，我的聯想是紅衣小女孩2中角色林俊凱虎爺上身後救人的電影畫面。當死亡路過你並看了你一眼時有人拉了你一把，那不僅是劫後餘生的鬆一口氣也帶有一種強大的安撫力量。
很多人也從宗教中獲得安撫，我會稱為「宗教式心靈安慰」。
身分紅利的假設：
先撇除其他因素，在與這類青年交往的過程中，交往因素是否包含其在宮廟體系（如：扮演神祇、官將首）所展現的專業面貌？
這能否被視為一種「隱性身分紅利」？
當然，能被視為隱性身分紅利的前提是對方確實因為其展示出的專業與力量感而被吸引。
進一步來看，這類青年族群的群聚原因是否包含宮廟能為其帶來的群體連結？即從形單影隻變成團體中的一員，獲得接納和支持。
倘若群體連結成立，是不是這類青年的伴侶的交往因素包含了集體支持與歸屬感？可能的粗略心理狀態為：「我也是自己一個人，而你所在的團體能提供歸屬感，加入你，我也能獲得同樣的支持。」是否也可能有些人被其所呈現的群體連結與支持系統所吸引？
結語：
簡而言之，本次主要在探討的是8+9的伴侶的交往因素是否包含歸屬感和當8+9扮演神祇時其專業面貌的吸引力。
然隱性紅利在不同角色、不同情境中都可能產生。只是，宮廟體系中的儀式角色是否可能使這種「力量感」在愛情中被更具象化與放大？
本文論點僅針對特定行為模式與次文化現象進行討論，不針對任何特定個人、廟宇或傳統藝陣團體進行指名道姓之抨擊。
本文所稱「隱性身分紅利」，係指非經濟、非顯性條件下，由特定社會角色所帶來的心理吸引或關係優勢。
