次文化
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偶像光芒萬丈，徒眾龐大，善加利用，是天經地義的自保與進階之道。觀察偶像們這種掙扎、爭鬥、挫敗、變身，是很有趣的事。既然秋元康說AKB 48的設計構想，就是要大家一起見證參與鄰家女孩奮鬥成長的哀樂歷程，我們又何嘗不能將「暴君的廚師」，看成是潤娥單飛升級的勵志故事！？
對於偶像的社會現象的省思，有助於導正產業生態的健全發展。近年多宗metoo與勞動契約的案件證明：覺醒而開明的粉絲，是偶像積極成長的最佳後盾。正如本書第八章舉出[少女 歌劇 Revue Starlight]所謂：觀眾是「舞台創造科」，是必須與「舞台少女」一起燃燒，來成就偶像的閃耀的！
本文重新詮釋城市交通樞紐的角色，不只是運輸節點，更是文化與創意的聚集地。以倫敦St Pancras和Camden為例，探討交通樞紐如何與周邊環境交織，形成獨特的文化能量，並以東京澀谷、臺北西門町和香港旺角作比較，說明交通樞紐在城市文化中的重要性。
改編經典不良漫畫，以原作為基礎誕生的《高校太保－高校与太郎》電影系列，是80年代日本校園不良文化的經典之作之一，並影響著眾多後來日本不良少年創作原型。故事以愛德高校的不良少年中間徹和加藤浩志的故事展開，除了愛慕女同學泉今日子，也過著每天給他校不良爭鬥，重視同伴友情又有點搞笑的校園生活，上映後大受歡迎
一開始只是無聊點開，結果一口氣追完的迷你劇集。《混沌少年時》選擇了一條艱難卻誠實的路。它沒有誇張的戲劇橋段、也不強行提供正能量，而是冷靜、緊湊、幾近紀錄片式地挖掘一名 13 歲少年被控謀殺女同學背後的結構性真相。
4/5混沌少年時（Adolescence）
統整日本《GARO》漫畫雜誌的作者－克洛德・勒布朗，這樣評價這本漫畫在日本的地位：「如果沒有《GARO》，漫畫就不會在六、七〇年代歷經大躍進。」對於一位法國的漫畫研究者，對此有極高的肯定，這本書的統整出的日本漫畫風情與社會政治分析，以下會簡敘《漫畫大革命：GARO文化實驗史1945-2002》一書：
不過依舊有許多人年輕時受到怪獸特攝片的啟發，電影《怪獸野郎！》便是這樣的故事。學生時期自製怪獸電影被人恥笑的山田一郎，長大後成為地方觀光課的公務員，市長為了振興地方經濟決定拍攝地方電影，這勾起山田想拍出一部怪獸特攝片的衝勁，但怪獸提案被駁回！甚至拍攝多災多難，到底這部地方影片是否可以順利完成？
不同群體會有自己的文化，這很正常，而自己的文化最終會產生自己的語彙，變成一種只有自己人才聽得懂的溝通方式，這種事情越封閉、越專業的場域就越容易出現，像我以前在醫院上班，很自然會出現一些只有醫療人員才懂的英文縮寫混雜在對話當中，而在阿宅群體裡面，很自然會出現各種意味不明的假名單詞。
在教會當然也是這
日本電影《圓圈》，講述一個有趣的充滿玩味與諷刺感的藝術詮釋。擔任美術助理被壓榨的男子澤田，再一次意外後被解雇只能待在宿舍，無意識下用畫筆畫了◯，隨手拿去典當。令澤田沒有想到的是，這意外的◯造成世界當代藝術的動盪，他成為一個來路不明的神祕藝術家，意外爆紅的澤田無法理解，但事情卻往無法控制的情況發展。
