在彰化元清觀的後殿，主祀觀世音菩薩，兩旁則配祀十八羅漢。這樣的空間配置很有特色，也讓元清觀不只是主奉玉皇大帝的天公廟，同時呈現出臺灣民間信仰中常見的道教與佛教交融特色。彰化市公所對元清觀的介紹就明載：「後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。」
所謂十八羅漢，一般可理解為追隨佛陀、修行有成、守護正法的聖者形象。他們各有神情與姿態，有的沉穩、有的威嚴、有的帶著智慧與洞察，因此在廟宇中常給人一種「靜靜守護、各自有力量」的感覺。放在元清觀的脈絡裡，十八羅漢與觀音菩薩同在後殿，也讓整體信仰空間多了一層慈悲、智慧與守護的意涵。這種配置也呼應元清觀作為歷史悠久古廟的多元信仰特色。
如果用年輕人比較有感的方式來說，十八羅漢很像是一組風格完全不同、但各自都很有實力的守護團隊。他們不像單一神明那樣只有一種氣場，而是每一尊都帶著不同個性與象徵，讓人走進後殿時，會感受到一種安靜卻很有層次的氛圍。來到元清觀，除了看天公廟的歷史與建築，也很值得到後殿停一下，看看觀音與十八羅漢，感受這座國定古蹟裡兼容並蓄的宗教美感。元清觀創建於1763年，現為國定古蹟。
十八羅漢介紹
彰化元清觀是主祀玉皇大帝的國定古蹟天公廟，但後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢，呈現出臺灣傳統廟宇常見的佛道兼容特色。也就是說，當信眾走進元清觀後殿，感受到的不只是觀音的慈悲，也有十八羅漢守護正法、護持道場的莊嚴氛圍。
1. 賓頭盧尊者（賓度羅跋囉墮闍）
常被視為十八羅漢中最具代表性的尊者之一。在民間圖像裡，常和乘鹿、伏虎等形象聯想在一起，象徵威德、智慧與教化之力。若用白話來說，祂很像十八羅漢中的「資深守護者」，有穩定全場的感覺。通行的十八羅漢名單通常都把祂列在最前。
2. 迦諾迦伐蹉尊者
這位尊者常被解讀為歡喜、聞法而悟的象徵，因此在民間圖像中，也常對應到「歡喜羅漢」的類型。祂給人的感覺比較親切，不是威猛型，而是帶有一種因聽聞佛法而心生喜悅的神情。
3. 迦諾迦跋釐墮闍尊者
民間常把祂和舉缽羅漢聯想在一起，象徵修行人的簡樸、托缽、持戒與清淨。從導覽角度來說，這尊羅漢很適合被解讀為提醒人們：真正的修行不是排場，而是內在的穩定與節制。
4. 蘇頻陀尊者
民間圖像裡常對應為托塔羅漢，有時會和護持佛法、守護舍利的象徵連結。祂的特色常給人一種穩重、忠誠、肩負使命的感覺。若寫成導覽語氣，可以說祂像是「安靜但很可靠的守護者」。
5. 諾矩羅尊者
常見對應是靜坐羅漢。傳統說法裡，祂雖靜坐，卻帶著一種力量感，因此也常被看作是「外剛內定」的代表。這尊很適合拿來向年輕人解釋：真正厲害的人，不一定張揚，而是坐得住、心夠穩。
6. 跋陀羅尊者
常被對應為過江羅漢，帶有遊歷四方、弘法度眾的意味。這類圖像常會讓人聯想到「不畏艱難、為了傳法願意走很遠」，象徵突破障礙、跨越困難。放在元清觀後殿的整體氣氛中，也很能呈現守護與行願精神。
7. 迦理迦尊者
民間常連結為騎象羅漢。大象通常象徵穩重、力量與承擔，因此這尊羅漢常被視為具備大定力與大願力的代表。祂不是急衝型，而是那種一步一步、穩穩向前的力量。
8. 伐闍羅弗多羅尊者
民間圖像常被視為笑獅羅漢。獅子在佛教文化中往往象徵威德與正法之音，因此這尊常給人一種「有威嚴、但不一定很嚴肅」的感覺。若做導覽，可解讀成：祂代表的是正氣與無畏。
9. 戍博迦尊者
這位常被稱為開心羅漢。民間形象很鮮明，常被解讀為「心中有佛、心量開展」的象徵。祂不是單純的開心，而是一種心胸打開、智慧通達的「開」。這個形象其實很適合年輕人理解，因為它接近一種情緒安定與內在敞開的狀態。
10. 半託迦尊者
常見對應為探手羅漢。這個形象常被解讀為自在、自然、伸展，也有人把它看成願意伸手幫助眾生的象徵。若用比較現代的說法，祂很像是十八羅漢裡比較有人味、動感比較強的一位。
11. 羅怙羅尊者
羅怙羅就是羅睺羅，是佛陀的弟子之一，在佛教中具有相當重要的位置。民間介紹裡常把祂放在沉思、內斂、密行的象徵脈絡中。祂代表的不只是修行，更是一種安靜、深沉、把功夫做在看不見處的力量。
12. 那伽犀那尊者
常見對應是挖耳羅漢。這個形象其實很有意思，通常被解讀為「善聽、善辨、耳根清淨」。從導覽角度來說，這尊可以被詮釋成：不是只會說，而是真正會聽、能分辨是非、能聽懂佛法的人。
13. 因揭陀尊者
有些民間版本會把祂連結到布袋羅漢形象，但十八羅漢在不同寺廟本來就存在圖像差異，因此這裡要保留彈性。若就普遍象徵來看，祂常帶有福氣、隨緣、自在的意味，給人的印象通常比較親和。
14. 伐那婆斯尊者
常見與芭蕉羅漢等圖像類型聯想。芭蕉在東亞佛教藝術中常帶有清修、自然、幽靜的意味，因此這一位常讓人聯想到遠離塵擾、安於修行。若放在元清觀後殿的觀感裡，祂很像替整個空間增加了一層清靜氣質。
15. 阿氏多尊者
民間最常見的對應是長眉羅漢。長眉通常被視為長壽、智慧與修行資歷深厚的象徵，所以這尊常給人一種慈祥又老成的感覺。若寫成介紹文，可以說祂象徵歲月淬鍊後的智慧。
16. 注荼半託迦尊者
常被稱為看門羅漢。這個名稱本身就很有畫面感，代表守護門戶、盡責護法。放在廟宇脈絡裡很好理解：祂像是站在邊界上，替清淨道場守住秩序，也守住信眾走進殿堂時的那份安定。
17. 降龍羅漢
十八羅漢從十六位發展成十八位後，民間最常見新增的兩尊之一就是降龍羅漢。祂象徵降伏強大煩惱、攝受難調之心，也帶有威猛、果決的氣質。從視覺上來說，通常很有戲劇性，也很容易吸引年輕人注意。
18. 伏虎羅漢
另一位常見新增尊者就是伏虎羅漢。虎象徵猛厲之氣，能伏虎就代表能降伏恐懼、煩惱與剛強之心。祂和降龍羅漢常被視為一組很有張力的存在，也因此在民間最容易被記住。
聖源覺真經
恭請
聖源覺真經
志心皈命禮 (三稱)
九天玉皇公 人皇氏聖人 捨身堵北缺
代存萬眾生 萬眾大恩典 功德無量深
生平心仁義 性行道德深 刻己代眾生
救世功德成 靈魂萬年顯 天日永保留
萬教拜帝心 大仁大義成 精神在九天
心仍救世存 上天為帝主 勸善天下人
帝命太白星 星君下凡塵 奉旨降筆寫
分為三段經 上中下三節 一切皆降筆
原文用白話 禮義及廉恥 玉皇大帝心
道行八種禮 聖文傳凡世 誦念神鬼欽
老少誦奉行 萬事皆清平 天下分三界
由帝手判公 目視如電閃 不得漏毫分
左右兩旁立 慈苦大法童 生平自割肉
為藥濟貧窮 身佩七寶帶 無極變化通
手執雙龍劍 擁護玉皇公 南斗北斗星
玉皇用大臣 凡間生死事 兩尊星君分
五雷大將軍 聲威震西東 鎮兵千百萬
一切協天兵 五教道教理 仁慈道德心
五教皆平等 一切皈命禮 九重天外聖
地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵
聖源覺真經 日月星同存 經文動天日
正氣萬古留 萬教經中寶 無極最上經
能超凡入聖 可超度亡人 玉皇威靈顯
仁義道德心 仁義昭日月 道德天同存
解化千萬劫 超度萬眾生 一切救世心
普渡眾生存 上中下聖文 萬教經中源
神聖佛仙道 傳教第一遍 真心誦皇經
福神到家庭 早晚焚香念 出入多貴人
上段聖源覺 常念化災星 諸仙佛法大
擁護誦皇經
誦畢用三拱手禮
中段聖源覺 上天消息文 天地降帝生
就是玉皇公 玉皇大帝名 人人稱天公
生平動天日 萬教皆遵從 金闕正殿坐
總管善惡文 頭戴金皇冠 身穿金龍袍
體高丈二尺 眉目清秀幼 五子鬚端正
壯嚴是天然 大慈大悲心 變出聖源覺
略說上天理 人人皆未明 宇宙太空中
變化萬星球 億億里一只 人物無一定
每球皆不等 有時破裂分 銀河更加遠
將近九天門 上天無早晚 時時皆光明
只見太陽光 照耀萬星球 地球在中間
凡塵在地球 一切天變化 個個有帝名
天下文明世 萬教各眾神 一切法力大
可過外星球 外球說不盡 天氣物不同
無非有道德 可住萬星球 天地變化生
皆由上空中 上天一切事 玉皇手中分
太陽日光照 照耀眾生存 陰陽循環轉
變化日日新 月星眾生寶 天氣眾生根
慈雲降甘雨 由帝各星辰 寒來屬往氣
春夏秋冬時 一年四季節 方便耕種分
凡間混沌開 人獸混草木 奪食其肉血
赤身露體宿 其世無知恥 亦無親屬分
只是未開化 一切亂行為 帝慈心不忍
即命各星宿 下凡再出世 教人開化心
古時到現今 歷代創造人 一切帝王侯
及且領導人 上天各星宿 皆是帝降生
國家興亡運 代代由帝分 九天威靈顯
至今救世存 一切大慈悲 勿聽異說求
家中安玉皇 必遵聖源覺 心須行仁義
性要道德存 國家百般律 勿犯規矩方
勤勞增生產 玉皇最喜歡 信仰聖源覺
保佑自己身 在家或出外 事事定聯陞
經中法語正 降神驅鬼語 妖魔必下拜
諸邪定潛逃 皇經存家中 可避諸邪崇
鎮宅及押煞 潔淨保留存 中段聖源覺
一切降福臨 玉皇心慈善 有求皆必應
誦畢用三拱手禮
下段聖源覺 玉皇天理經 慈善並仁義
勤學記在心 每日念一轉 運限定光明
玉皇行仁義 多誦五福臨 殺身成仁性
捨身取義心 孔孟留句話 須當訪聖人
男女少年人 細心聽聖經 勤學聖賢話
榮華必護身 父母生我身 長大須成人
為子須孝順 孝順敬天日 雙親最大恩
本身為天日 倘若罵爺娘 只是逆天日
貳拾肆孝賢 存留在上天 古人行孝順
孝順感動天 共住勿異心 父慈子孝順
兄寬弟忍和 百福此推尋 靜坐思己過
勿談閒事非 說人過量話 自然有天理
言多必有失 出口勿傷人 若不養心性
定遭苦難尋 平風作波浪 無形生事非
使人傷心恨 兇星禍懸眉 高聲說明醜
謹戒惡言語 毒罵或發誓 皆是報自己
性烈多事件 禍難百般有 仇敵定重重
切須再三忍 口角與訟事 勝敗皆空虛
忍氣留財福 凡事天必知 性善人人欽
寬和萬事成 原諒是仁義 自戒性烈心
天理聖源覺 勸善世上人 仁義道德全
人生主要根 米麥豆薯栗 人生重要物
不可亂消耗 須念來不易 粥飯人生命
無食不生存 雖然土上生 須念成長難
畜生亦如是 不可多殺生 有理必要用
方可殺生命 無理亂消耗 上天有罪名
萬物天地變 多耗必有折 善惡無形影
視之亦無蹤 吸之無別味 虛空過往有
玉皇恩愛深 句句勸人心 愛民如愛己
天無兩樣心 人生在世間 謹守最為先
若不從正業 差錯在眼前 嫖賭自賤身
財帛天數定 家和為第一 勤勞值千金
癡心狂賭難 傾家又蕩產 誦念早日改
妻兒樂團圓 人人雖有過 知者須改心
一切已差錯 須當教子孫 經中行道德
人生要將心 凡事將心念 萬事福自尋
將心人為本 立身孝順心 上天循環理
不將事難成 為人不將心 不將害本身
一切禍難有 罪惡自己尋 結交須大義
共事勿私心 凡事利己念 心高誤本身
福不在財多 財多不是福 福在子孫賢
子弟賢是福 榮華富貴家 不可自誇華
驕傲多薄福 心仁福增加 奢華是枝花
不如多施捨 善有善來報 天增是豪華
窮人勿灰心 心灰事難成 勤儉守本份
富貴必輪流 爛茅一般級 福在自己修
身中無寸土 只要心德修 善事無防作
惡事早改修 貧苦有善念 天須化貴人
生平無愧惡 神欽鬼扶持 行為心德正
萬教盡皆通 修橋施路工 良藥濟貧窮
常作大法事 定為動天公 為善最安樂
為惡天不容 過去有不法 結果如何休
生平有愧惡 切須改善心 若不早日改
鬼祟必纏身 行為無良心 貪心煩惱有
奸刁終害己 早改得自由 天地變化人
善惡出在心 善事門戶福 惡者罪狀深
男女向前程 保守好光陰 在世人為本
子孫孝順心 惡者心不仁 有過改維新
前途事業遠 須防退步身 狼毒梟惡心
差錯自改修 暗中用計較 必遭天理尋
糊行罪萬般 謀為事事難 妻離及子散
子逆做人難 天地循環理 罰罪一世為
急急回心改 陰功早日修 勿為天聾啞
報應或早遲 賞善罰罪惡 時時記在心
經中照天理 頌後好保存 圖書再刻版
扶持萬古留 皇經傳天下 教人道德存
救世天必見 勸善大有功 積善之家庭
上天降吉祥 玉皇增福壽 子孫世代昌
百本傳刻印 謀為貴人扶 三五百本印
小人久病除 千本印刻者 榮華代代存
合群印皇經 積福到家門 印經或抄寫
皆是作陰功 玉皇心仁義 不虧施經人
樂助發善心 福壽定延齡 施經種福田
惡煞不侵身 一生念千遍 凡事皆吉祥
一生念皇經 百年昇天堂 玉皇心印經
變成聖源覺 人人亦可念 天增福壽長
玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)
誦畢用三拱手禮
