某天放學。
俞辰晚了一點離開。教室只剩幾個人。
他收拾書包時，聽到門口有人說話。
「楓宇，你最近都跟我一起走耶。」女生笑著說。
「嗯。」
「那明天也一起好不好？」
俞辰的手停住。
他不該聽的。
但腳就是動不了。
過了幾秒，楓宇的聲音響起：
「可以。」
很平靜。
沒有任何猶豫。
俞辰眼眶瞬間發熱。
他猛地拉上書包拉鍊，直接走出去。
經過他們身邊時，頭都沒抬。
楓宇看了他一眼。
沒有叫住他。
留言
懶貓抓鹹魚的沙龍
6會員
153內容數
懶貓抓鹹魚的沙龍的其他內容
2026/04/03
有些習慣，一旦停止，才會發現有多重要。
例如——
再也沒有人幫他圈錯題
再也沒有人在他打瞌睡時輕敲桌子 再也沒有人在下雨時把傘往他這邊偏
甚至連——
「水。」
這個簡單的字，也沒有了。
俞辰有一次下意識把水拿在手上。
才發現——
沒人會來拿。
他愣了一下。
然後自己喝掉
2026/04/03
有些習慣，一旦停止，才會發現有多重要。
例如——
再也沒有人幫他圈錯題
再也沒有人在他打瞌睡時輕敲桌子 再也沒有人在下雨時把傘往他這邊偏
甚至連——
「水。」
這個簡單的字，也沒有了。
俞辰有一次下意識把水拿在手上。
才發現——
沒人會來拿。
他愣了一下。
然後自己喝掉
2026/04/03
籃球場邊，人很多。
俞辰原本只是經過，卻停下了腳步。
因為他看到——
楓宇在笑。
不是平常那種淡淡的表情。
是真的在笑。
而站在他對面的，是那個常來問問題的女生。
她把水遞給他。
這一次——
楓宇沒有拒絕。
他接了。
還說了聲：「謝謝。」
那一瞬間，俞辰腦袋一片空白。
胸口
2026/04/03
籃球場邊，人很多。
俞辰原本只是經過，卻停下了腳步。
因為他看到——
楓宇在笑。
不是平常那種淡淡的表情。
是真的在笑。
而站在他對面的，是那個常來問問題的女生。
她把水遞給他。
這一次——
楓宇沒有拒絕。
他接了。
還說了聲：「謝謝。」
那一瞬間，俞辰腦袋一片空白。
胸口
2026/04/03
告白之後，俞辰開始躲。
不是刻意，但每一次——
楓宇走過來，他就低頭
楓宇開口，他就裝忙 楓宇等他，他就故意慢一步離開
他不是不在意。
是太在意了。
在意到不敢回應。
而楓宇——
沒有再說「喜歡」。
他變回原本那個冷靜的人。
不主動靠近
不多說話 甚至——連「俞辰」
2026/04/03
告白之後，俞辰開始躲。
不是刻意，但每一次——
楓宇走過來，他就低頭
楓宇開口，他就裝忙 楓宇等他，他就故意慢一步離開
他不是不在意。
是太在意了。
在意到不敢回應。
而楓宇——
沒有再說「喜歡」。
他變回原本那個冷靜的人。
不主動靠近
不多說話 甚至——連「俞辰」
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
失去摯愛是人生必經的哀傷，如何幫助經歷喪親之痛的朋友走出嚴重情緒困擾？本文提供「三個陪伴、兩個鼓勵」的方法，幫助讀者學習如何溫柔陪伴、支持鼓勵正在經歷失落痛苦的家人朋友，包含傾聽、接納情緒、尊重步調，以及鼓勵建立復原力儀式和尋求專業協助。
失去摯愛是人生必經的哀傷，如何幫助經歷喪親之痛的朋友走出嚴重情緒困擾？本文提供「三個陪伴、兩個鼓勵」的方法，幫助讀者學習如何溫柔陪伴、支持鼓勵正在經歷失落痛苦的家人朋友，包含傾聽、接納情緒、尊重步調，以及鼓勵建立復原力儀式和尋求專業協助。
在失業後，經歷了意想不到的乳癌診斷，並在接受手術與放療的過程中，深刻反思生命的意義、過去的選擇以及自我面對困境的決心。這篇文章不僅記錄了她荒謬卻真實的人生上半場，也開啟了對未來和遺憾的探討，旨在鼓勵讀者珍惜當下，並認識到唯有自我拯救的力量。
在失業後，經歷了意想不到的乳癌診斷，並在接受手術與放療的過程中，深刻反思生命的意義、過去的選擇以及自我面對困境的決心。這篇文章不僅記錄了她荒謬卻真實的人生上半場，也開啟了對未來和遺憾的探討，旨在鼓勵讀者珍惜當下，並認識到唯有自我拯救的力量。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
故事從一場失控的相遇開始。
女主角是個情緒直球、說話不拐彎的普通少女，
男主角則是隱藏在人間的高冷九尾狐妖，向來對人類保持距離。
一場意外法術失誤，
兩人竟然靈魂互換——
少女進入狐妖之身，狐妖被迫用人類身份生活。
於是，一段「不想貼卻每天被迫貼」的同居日常正式展開。
故事從一場失控的相遇開始。
女主角是個情緒直球、說話不拐彎的普通少女，
男主角則是隱藏在人間的高冷九尾狐妖，向來對人類保持距離。
一場意外法術失誤，
兩人竟然靈魂互換——
少女進入狐妖之身，狐妖被迫用人類身份生活。
於是，一段「不想貼卻每天被迫貼」的同居日常正式展開。