讀之似有所悟，收錄【井底之蛙】本文於《古林禪語。股林蟬語》
蟬語：平時【井底之蛙】總是才氣縱橫、頃刻萬言，分析解說這些股市疑難，都忘了和其相識，第一個話題，就是跟蟬這個基督徒談「佛理」：「真羨慕你們飲食無戒，今天十六戒葷，中午陪我吃素，明天大開殺戒，請你去基隆吃海鮮」，道理雖小、卻很受用，這就是經濟學上「遞延消費」，問他這樣還不是殺生，他詭異的笑道：「咱是度化饕餮，免得它為禍人間」～想通才知，他拐彎罵我。
菩薩畏因，凡人畏果，菩薩只是「覺有情」By【井底之蛙】
「菩薩畏因，眾生畏果」～即使讀遍佛經，你也不知出處，因為說這話的不是佛祖，而是虛雲老和尚。
出生於福建泉州晉江，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代，以一身而兼禪宗五宗法脈。
在臺灣最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。
會說「凡夫畏果，菩薩畏因」，是因凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知「樂是苦因」；菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，「既無惡因，何來惡果」？～縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，這就叫「明因識果」。
菩薩（Bodhisattva）是「菩提薩埵」的簡稱，意為「覺有情」，指追求無上覺悟，並致力於度化眾生的人。菩薩不僅追求智慧（自利），更具慈悲心（利他），在成佛前發願幫助眾生解脫。
菩薩源自凡人，眾生有情，佛典遂以「有情」稱「眾生」，菩薩只是「覺悟的眾生」，但卻願意喚醒、解救其他有情眾生的痛苦。
為何要「明因識果」，是前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，毫無畏縮，因果總是要了結的，佛教徒的本蛙，從來不會逃避因果，而且慢慢學會不要有情緒，因為情緒解決不了因果。
「菩薩畏因，眾生畏果」係因菩薩已經領悟「既無惡因，何來惡果」，曾說過各位是本蛙的衣食父母（當然訂閱的公司老闆也是，阿彌陀佛），更希望各位是咱的菩薩。
如果謹身護持，戒慎於初，縱有惡果，不都是久遠前因，理應沉澱，何須揚塵，一直跟各位說要「停損」，因為這不是道理，而是因果，任何人包括咱跟你，如果不去了結這段因果，都必須為這個惡因，在無止境的循環當中，讓自己承擔惡果。
如果你當下不願意「當下停損」，就只會面對「未來停損」，承擔更大的損失；或是必須「加碼攤平」，承擔更大的風險，你做出了選擇，就沒有其他的選擇……
因為你不能期待一切如願，期待每一檔套牢的股票，只要握著就一定會解套，你沒有那個「願力」，很久沒有跟一位好朋友邀稿，因為咱怕他隨口一句「長期投資」，會讓所有讀者「不願停損」，不願意面對「當下停損」及「加碼攤平」。
咱不會為了你說套牢而情緒起伏，例如問咱南帝套牢40%怎麼辦？只因說這個話的人沒有情緒，純粹想是要了結因果～阿彌陀佛，既然「南帝」出家當了和尚，那麼就有因果可以了結。
但回答問題的時候，以本蛙好為人師的性格，還是會先說一句：「以後一定要停損」，但是必須誠實告訴你，代價就是「加碼攤平」，傻瓜青蛙不跟你灌「心靈雞湯」，因為殺雞違反「不殺生」的佛戒。
你不願意「停損」不是你的事，那是因為本蛙始終說服不了你，所以那是咱跟你的「共業」，所以當然必須一起了結，只是每一檔股票，了結的時機不同罷了，不要帶著情緒，情緒永遠解決不了問題。
同樣的心情，咱告訴你，為什麼現在每星期一，你都會被五雷轟頂，只要你沒有情緒，就能看懂台達化目前的問題，還有將來的解決之道。
如果你對本蛙狂吼：「你害老子在台達化一天內賠了15%」，咱會懶得圖解告訴你如何「了結因果」，因為你害彼此有情緒～呃，之前那位不樂善好施的「施主」，專門每天當「苦主」，每次都演的「許不了」，你可以查一查，咱從未要你漲停追進，因為咱「畏因」……
「南亞科」勸你綁手、空手、先賣後買，背後有很多因果，下回不要有情緒，先跟著「種善因」……
各位知道咱很有耐心，整整一年時間，說到鈊象「回頭是岸」。
跟各位「施主」告假半日，可能回答問題會慢些，昨天美股瘋狂大漲，想必今天你很快樂，所以各位快樂的時候，咱想請假去廟裡走走，在佛祖面前看盤及回答股票，呃，咱怕會被當頭棒喝……
就別追問 因果落地生根 人世浮塵 生死總有常倫 心存寬仁 傷與痛一笑泯 只怕殘忍 多情傷癡情人
能有幾人 穿過糾纏留初心幾分 能有幾人 躲得過緣劫終被情困
何為永恆 何畏俗世紛爭 人間暖冷 亂了浮華半生 繁花落盡 我願埋名隱姓給你安穩 只此一吻 我無忌無怨無嗔 舊傷新痕 往事化成一瞬 情仇愛恨 恩與怨一杯盛 手中刀刃 斬不斷是緣分 你便是我 命運安排的人
