《幸而今生》

更新 發佈閱讀 2 分鐘

能選擇的辛苦,勝過被迫的安穩。

-古代女子裹小腳,是一種被讚頌卻殘酷的美。從孩提時期開始,柔軟的腳被硬生生折彎,骨頭變形、血肉受壓,只為換取一雙所謂的「三寸金蓮」。那不只是肉體的疼痛,更是一種長久的束縛——行走困難、行動受限,甚至一生都被困在狹小的空間與角色之中。她們的世界,被規訓在方寸之間,連踏出門檻,都成了一種奢望。

-而現代職業婦女,看似擁有自由與選擇,卻也承擔著另一種無形的壓力。白天在職場拼搏,追求績效與成就;夜晚回到家庭,又要兼顧照顧與責任。時間被切割,精力被拉扯,如同蠟燭兩頭燃燒,光亮耀眼卻也消耗迅速。她們不再被束縛於小腳,卻被期待撐起多重角色——好員工、好母親、好伴侶,每一項都不能失分。

-兩者相比,一個是有形的痛,一個是無形的累。裹小腳的女子,失去了行走的自由;現代女性,則在自由之中承受重量。然而,時代的進步依然值得慶幸。現代女性可以選擇職業、選擇生活方式,也可以為自己發聲。即使辛苦,那也是在更寬廣天地裡的努力,而非被迫的禁錮。

-我們或許會抱怨忙碌、疲憊,甚至感到力不從心,但回望歷史,那些曾經連走路都困難的女性,連「選擇辛苦」的機會都沒有。今日的壓力,是在自由基礎上的代價,也是通往更多可能的門票。

-所以,當生活讓人覺得疲累時,不妨換個角度想:能夠奔跑,已是一種幸運;能夠選擇,更是一種珍貴。辛苦一些,又算什麼?至少,我們不再被命運綁住雙腳,而是能夠一步一步,走向自己想要的人生。幸而生於現代,再苦再累我也不要裹小腳!





留言
avatar-img
潘緹娜的沙龍
36會員
61內容數
潘緹娜的沙龍的其他內容
2026/04/07
-到了暮年,回望一生,才慢慢明白,所謂的慈悲,其實不是年輕時以為的那種無條件付出與一再退讓。曾經以為,多體諒一點、多忍耐一點,就能換來理解與珍惜;後來才知道,有些東西,不是努力就能得到。 -人這一輩子,走過風雨,也看過人心冷暖,才終於看清:一個人給不出的,往往不是因為你不夠好,而是他本來就沒有。那
2026/04/07
-到了暮年,回望一生,才慢慢明白,所謂的慈悲,其實不是年輕時以為的那種無條件付出與一再退讓。曾經以為,多體諒一點、多忍耐一點,就能換來理解與珍惜;後來才知道,有些東西,不是努力就能得到。 -人這一輩子,走過風雨,也看過人心冷暖,才終於看清:一個人給不出的,往往不是因為你不夠好,而是他本來就沒有。那
2026/04/05
看透世界之後,願意善待他人,才是真正的成熟。 -我曾遇過一個人,話不多,卻句句直指核心。你說累,他說那是厭倦;你說痛苦,他說那是不甘。他沒有惡意,只是不替人編織安慰的謊。於是,人們慢慢遠離他,不是討厭,而是害怕在他面前,連自我安撫都站不住腳。 -清醒讓人看穿關係裡的表演與社會的默契,卻也讓人難以
2026/04/05
看透世界之後,願意善待他人,才是真正的成熟。 -我曾遇過一個人,話不多,卻句句直指核心。你說累,他說那是厭倦;你說痛苦,他說那是不甘。他沒有惡意,只是不替人編織安慰的謊。於是,人們慢慢遠離他,不是討厭,而是害怕在他面前,連自我安撫都站不住腳。 -清醒讓人看穿關係裡的表演與社會的默契,卻也讓人難以
2026/04/01
真正的贏,不是擊敗對方,而是不再被對方影響。 -我們難免會遇到讓人不舒服的人,但真正值得反省的是:這份「討厭」,究竟在影響誰?多數時候,對方依舊過著自己的生活,吃得好、睡得香,反而是我們,因為反覆想起對方而情緒起伏、心神不寧。當情緒被討厭佔據,其實是在消耗自己的能量,讓內心的光亮逐漸黯淡。 -與
2026/04/01
真正的贏,不是擊敗對方,而是不再被對方影響。 -我們難免會遇到讓人不舒服的人,但真正值得反省的是:這份「討厭」,究竟在影響誰?多數時候,對方依舊過著自己的生活,吃得好、睡得香,反而是我們,因為反覆想起對方而情緒起伏、心神不寧。當情緒被討厭佔據,其實是在消耗自己的能量,讓內心的光亮逐漸黯淡。 -與
看更多
你可能也想看
Thumbnail
小時候,我住在一個小村落,村民都喜歡在門前門後種上不同的樹木。至於杏樹卻沒有幾戶人家種。不知道是難種還是甚麼的。每到杏樹結果的時候,孩子們都會三五成群偷摘果子,那酸澀、清爽的青杏兒,承載著滿滿的美好與回憶!
Thumbnail
小時候,我住在一個小村落,村民都喜歡在門前門後種上不同的樹木。至於杏樹卻沒有幾戶人家種。不知道是難種還是甚麼的。每到杏樹結果的時候,孩子們都會三五成群偷摘果子,那酸澀、清爽的青杏兒,承載著滿滿的美好與回憶!
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
無意間看到這篇文章的你🫵🫵🫵 宇宙想告訴現在的你─ 『不要擔心犯錯,生命本身就是一種創造傾聽直覺,做出決定,全心全意地投入吧!直到找到自己的定位』 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 最近是否感到生活中卡卡的? 或是停止在某種狀態,想改變卻找不到方向呢? 總是有
Thumbnail
無意間看到這篇文章的你🫵🫵🫵 宇宙想告訴現在的你─ 『不要擔心犯錯,生命本身就是一種創造傾聽直覺,做出決定,全心全意地投入吧!直到找到自己的定位』 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 最近是否感到生活中卡卡的? 或是停止在某種狀態,想改變卻找不到方向呢? 總是有
Thumbnail
我常常覺得,桃兒和杏兒就是水果中的「姊妹果」。它們在我眼裡,就像花朵中的「姊妹花」,就和月季花和薔薇花一樣,兩者相似卻又不同。桃兒是姊,杏兒是妹,這篇推文就寫一寫「杏兒」吧!它滿載著我小時候的回憶!
Thumbnail
我常常覺得,桃兒和杏兒就是水果中的「姊妹果」。它們在我眼裡,就像花朵中的「姊妹花」,就和月季花和薔薇花一樣,兩者相似卻又不同。桃兒是姊,杏兒是妹,這篇推文就寫一寫「杏兒」吧!它滿載著我小時候的回憶!
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
近日,我讀完了一本讓我久久無法平復心情的書——《盡興而歸:我在臨終與告別學到的一些事》。 這並不是一本單純談「死亡」的書,而是一封用文字寫成的生命情書,字裡行間蘊含著深刻的愛、對人生的體悟,以及對靈魂旅程的溫柔理解。 這本書讓我想起多年前讀許添盛醫師《我愛的人要走》時的那種觸動——那是一種被撫慰
Thumbnail
近日,我讀完了一本讓我久久無法平復心情的書——《盡興而歸:我在臨終與告別學到的一些事》。 這並不是一本單純談「死亡」的書,而是一封用文字寫成的生命情書,字裡行間蘊含著深刻的愛、對人生的體悟,以及對靈魂旅程的溫柔理解。 這本書讓我想起多年前讀許添盛醫師《我愛的人要走》時的那種觸動——那是一種被撫慰
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News