《文藝復興補給包01》, by papazaotravel
前言
當黑死病的陰霾從歐洲退去，新的時代悄然展開。文藝復興——這個我們再熟悉不過的黃金年代，究竟如何使原本動盪的社會重新整合，甚至引發一場橫跨思想與文化的大躍進？或許，在欣賞文藝復興諸位大師的作品之前，我們需要先回顧當時的歷史背景，理解它是如何出現的。
摘要
- 誰的文藝復興？
- 真的只是因為黑死病？
誰的文藝復興？
英法百年戰爭初期的斯勒伊斯海戰，出自《大事記》（Jean Froissart，15世紀）
我們常把「歐洲」與「文藝復興」直接劃上等號，這樣的理解雖不完全錯，但需要更精確一點。文藝復興確實影響歐洲各地，從法蘭西、英格蘭、尼德蘭、神聖羅馬帝國、伊比利亞半島，一路延伸到北歐。然而，它起源自義大利，而非像世俗所說，是「整個歐洲同時覺醒」的結果。
文藝復興的傳播也需要時間，有些地方接觸的早，有些則晚。例如，14世紀的義大利有薄伽丘的《十日談》，但那時英格蘭與法蘭西正處百年戰爭，要看到沙士比亞的《哈姆雷特》，還要再等幾個世紀。
而一般談到文藝復興，通常會聚焦在義大利半島上，也就是羅馬、佛羅倫薩、威尼斯等等幾個地區。因此，當談及這個年代時，我們需要先分辨：討論的是整個歐洲，還是義大利本身，本系列主要聚焦在後者。
其次，文藝復興不僅復興文學與藝術，也包含神學以外，與人相關的各領域。因此，這場運動不僅影帶來了米開朗基羅的《大衛像》與但丁的《神曲》，也間接促成哥白尼提出《日心說》，還有解剖學、法學以及建築工程等多個領域的發展。本系列筆者會聚焦在藝術的發展。
真的只是因為黑死病？
路易吉·薩巴特利根據薄伽丘《十日談》，描繪1348年佛羅倫斯爆發的黑死病（18或19世紀）
文藝復興的誕生不能全歸因於黑死病，更多源自教會人設的崩塌與義大利的政治環境。從教會人設來看，中世紀的人受天主教義規範，強調貞潔、克制慾望，並相信在教會的帶領下，死後能夠升天。然而，教宗乃至整個教會卻言行不一，從養私生子、靠關係取得神職，到為保全名利而參與刺殺的人，皆屢見不鮮。即便沒有黑死病，這些問題依然存在；黑死病不過是一劑催化劑，再次凸顯教會的失能。人們對權威的質疑，幾乎成為不可避免的結果（宗教改革：on the way）。
公元1000年的義大利半島，一直到文藝復興都還是沒有統一整個半島的政權（18或19世紀）
從政治環境來看，當西歐逐漸由封建制走向君主專政，義大利半島仍存在各種政治勢力。教宗忙著與統治者競爭世俗權位，使義大利城邦有更多獨立發展的空間。不過，當中不少統治者並非合法取得統治地位，因此時常陷入權力鬥爭，還要面臨他國競爭，局勢動盪不安。
當時的義大利半島就是這樣一個亂世，人倫道德崩壞、社會秩序混亂。統治者眼下要避免鬥爭，強化國力和名聲，因此不再重用親戚貴族，尋求有才幹的人。而有一批人的價值觀也開始改變，想靠這波機會當官。比起死後升天享福，這群人更重視現世成就與個人發展，這種價值觀與目標的重塑就是文藝復興所謂的「人的覺醒」，人逐漸從宏大、抽象的精神奉獻，轉向個體實質的人生追求。
阿拉伯帝國阿拔斯王朝的巴格達智慧宮，阿拉伯學者在此翻譯從各地蒐集的文本（Yahya ibn Vaseti，13世紀）
人才需求為「人文研究」敞開了大門（這裡的人文是指神學以外，以人感官、經驗為中心的領域，如自然科學），因為知識能帶來技術革新，推動各發展。有了「覺醒的火種」，接下來需要的就是「實踐的燃料」。古羅馬留下的輝煌遺跡和故事，吸引了一批人文學者對古籍的研究，試圖探索那段未知。這些古典文獻可能來自修道院，亦或是阿拉伯的翻譯抄本，透過佛羅倫薩、威尼斯等大國由貿易傳入。學者從文獻研究發掘古希臘羅馬的知識與文化，並加以應用，最終促成義大利文藝復興。
總結來說，文藝復興的誕生，源自兩股動力，第一是個體價值觀重塑，這是來自對教會失信後的自我省思，並使人逐漸轉向追求現世回報；第二是政治國力需求，義大利半島混亂的政治生態，使統治者想留下好口碑跟穩定的權位，需要非血緣的傑出人才推動城市發展。兩者的供需關係，促使知識與人才受到重視，進而推動人文領域的研究，帶動義大利各面向的發展。
結語
以上是簡單的文藝復興介紹，文藝復興是個大坑，能說的東西太多了一篇絕對不夠。這篇是主要是說明文藝復興的起因，內容盡量縮短了希望大家有看完吼。
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