經過了漫長高壓的一週，給讀者們來點輕鬆愉快的小品。有時用一種詼諧、諷刺的方式來看這個世界對我們身心的放鬆會有助益。祝大家週末愉快！
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第一篇：無題篇
「兵貴無志」
懂子曰：夫戰者，本以求勝。然勝負之數，繫於目標。目標立，則成敗可見；成敗可見，則輸贏可分。故善用兵者，必先使己之目標不可得而見也。
第一則：無靶之箭
今觀白宮用兵，東擊伊朗，西擒委內瑞拉，南炸索馬里，北窺格陵蘭。八國烽火起，然問其目標，曰「反恐」，曰「禁毒」，曰「防核」，朝令夕改，莫衷一是。夫目標既無定，則勝負無從判。今日言「勝利」，明日言「撤軍」，皆因無的之矢，可中任何靶，亦可永不中靶。
第二則：無底之洞
宣稱「不謀推翻政權」，而伊朗最高領袖身亡；自詡「不搞永久戰爭」，而中東硝煙未散。目標本在殺人，而言辭卻稱和平；實則政權已變，而口頭仍稱「非謀」——此乃「做了等於沒做，打了等於沒打」之最高境界。
第三則：無勝之勝
或問：「八國用兵，勝負如何？」懂子曰：勝負在彼，不在我。我方目標若為「消滅敵人」，敵既未滅，則為敗；我方目標若為「展示肌肉」，肌肉已展，則為勝。然今我從不言目標，敵滅亦可，敵不滅亦可；肌肉展亦可，不展亦可。無目標，故無人能言我輸；無人言輸，則天下皆以為我贏。此所謂「不戰而屈人之兵」之現代解——不設目標而屈天下評論家之口。
懂子曰：故用兵之道，目標不可定也，定則受制。不定則無敗，無敗則威常在。此懂子兵法第一篇。
第二篇：虛實篇
「以己之昏昏，使敵之昭昭」
懂子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。然此乃常道。懂子之道，在於使己亦不知身處何地，則敵更無從趨之。
第四則：自亂陣法
當你不知道自己在幹嘛的時候，你的敵人也不會知道——但更重要的是，你的盟友更不會知道。今觀白宮，今日對盟友加徵關稅，明日要求盟友共赴中東；今日稱北約「過時」，明日抱怨北約不助戰。盟友惶惶，不知美國欲戰欲和、欲友欲敵。敵既惑，友亦惑；友既惑，則敵更惑——此乃亂中取勝、惑中稱霸之道。
第五則：自相矛盾
或問：「既打八國，又訪中國，此何意也？」懂子曰：打八國者，示我有威；訪中國者，示我有度。伊朗見我打之，以為我好戰；中國見我訪之，以為我和平。敵各自得我之一面，而無法窺我之全貌。我自矛盾，故敵無從解我。此即「我不知己，敵焉知我」之妙用。
第六則：自毀長城
宣稱「美國優先」，而全球盟友離心；自詡「和平總統」，而八國烽火連天。昔者盟邦恃我為屏障，今者不知我欲守欲棄。日本增軍費，歐洲謀自主，皆因我之不可測也。我自不知明日欲攻欲和，敵亦不知；敵不知，則不敢輕動。此所謂「戰略模糊」之極致——模糊至連自己都不清楚，方為真模糊也。
懂子曰：善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗。今我立於不知之地，敵更無從知我。我不自知，故敵不能制我；敵不能制我，則我常勝。此懂子兵法第二篇。
第三篇：攻伐篇
「伐國者伐交，伐交者伐己」
懂子曰：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。懂子之兵，不伐謀，不伐交，專伐己之承諾。
第七則：伐己之諾
昔日競選，誓言「不啟新戰」；今日執政，八國烽煙。或問：「前言何踐？」懂子曰：前言者，競選之言也；執政者，行事之時也。競選時為得民心，故言不戰；執政時為顯威權，故言必戰。二者本不相涉，何必相踐？此乃「言之不必信，行之不必顧」之懂子真諦。
第八則：伐友之信
昔者北約，同氣連枝；今者白宮，獨斷獨行。對伊開戰，盟友不助，懂子反稱「本不需人助」。伐交之道，不在結盟，而在顯我之孤。我孤則人畏我，人畏我則不敢犯我。盟友雖不助我，亦不敢助敵，此即「孤獨者最強」之理。
第九則：伐世之序
聯合國者，昔之廟堂；今日視之，如敝屣。國際規則，昔之圭臬；今日踐之，如塵土。非我不知規則，實則規則束我，故必毀之。規則既毀，天下無公理，惟強權是從。我強，故我從心所欲——此伐世之序，以立我之序也。
懂子曰：故知勝有五——知可戰與不可戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。今懂子五者皆反，而亦能勝，何也？蓋勝負不在戰，而在無人能定我之目標也。此懂子兵法第三篇。
第四篇：虛勝篇
「不戰而屈人之兵，善之善者也——不戰則不必屈人，不戰則無人能屈我」
懂子曰：百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。然此乃古訓。懂子有進於此者——不戰亦不必屈人，但使天下不知我戰未戰，即為上善。
第十則：戰和不辨
二月國情咨文，閉口不提中國——此非忘之，乃故意忘之也。忘之者，示我無所求也。我無所求，則人不能以所求制我。對大國則示以忘，對小國則示以伐，剛柔並濟，莫測高深。此乃「戰和不辨，敵我難分」之妙。
第十一則：敵友不分
昔者視伊朗為死敵，今者斬其首；昔者視委內瑞拉為寇讎，今者擒其主。然對俄羅斯，則欲修好；對中國，則欲往訪。敵友無常，惟利是視。敵可為友，友可為敵；今日之敵，明日之客；今日之客，明日之敵。天下無永恆之敵友，故天下無永恆之戰和——此乃「永遠立於不測之地」之道。
第十二則：虛實相生
懂子曾言：「我不會發動戰爭。」一年後，八國烽火。然問其民：此為戰否？或曰是，或曰否。曰是者，謂其違諾；曰否者，謂其未正式宣戰，不過「有限度軍事行動」而已。戰與不戰，存乎一心。懂子說它是反恐，它就是反恐；懂子說它是禁毒，它就是禁毒。名之曰和平，則雖殺人盈野，亦和平也。此乃「以名勝實，以言代行」之懂子精髓。
懂子曰：故形兵之極，至於無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。今懂子之兵，至於無目標——無目標，則無人能窺我勝負；無人能窺我勝負，則天下莫能與我爭。此懂子兵法第四篇。
第五篇：用間篇
「先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人——然若我亦不知，則間無所用」
懂子曰：昔之善戰者，必先知其敵之虛實。今之善戰者，必先使己之虛實不可知。己既不可知，敵之間諜雖多，亦無所用。
第十三則：自間之術
欲使敵不知我，莫若使己亦不知己。白宮決策，朝令夕改；閣員發言，前後矛盾。海排長格塞斯曰「必戰」，懂子曰「可和」；魯比奧曰「嚴厲」，懂子曰「再議」。外人窺之，如墜五里霧中；即內部人，亦不知明日方針。間諜雖欲刺探，無從下手——因根本無「真實意圖」可供刺探也。此乃「自間者，敵間無所用」之絕學。
第十四則：亂中取靜
或問：「如此混亂，何以治國？」懂子曰：亂者，非亂也，乃更高層次之序也。天下皆以穩定為序，我獨以混亂為序。穩定則可測，可測則可制；混亂則不可測，不可測則不可制。故我以混亂立於不敗之地，雖盟友怨、敵人惑，然無人能駕馭我、限制我。此即「以亂為治」之理。
第十五則：眾醉獨醒
世人皆以「目標明確」為美，我獨以「目標模糊」為尚。世人皆以「前後一致」為善，我獨以「反覆無常」為高。非我顛倒黑白，實則黑白本無定色。今日之黑，明日可白；今日之敵，明日可友。拘泥於固定目標者，如刻舟求劍，終不可得；游移於無定之間者，如雲龍見首，莫測高深。此懂子所以超邁古今也。
懂子曰：微哉微哉，無所不用其「懵」也。懵至於無形，則雖有細作，不能窺我深淺；雖有智士，不能料我進退。此懂子兵法第五篇。
終篇：懂子自述
「人皆以我為好戰，我獨以我為和平；人皆以我為無常，我獨以我為至誠。人笑我矛盾，我笑人不知矛盾即大道也。」
懂子兵法，凡五篇。其要義在於——戰無目標，則無人言敗；己不知其所為，則敵亦不知其所以為。此二語者，括盡天下兵家妙理。蓋自孫武以降，用兵者皆求「知彼知己」；懂子獨求「不知彼不知己」——不知彼，則無先入之見；不知己，則無可乘之隙。彼己兩忘，渾然天成，此懂子兵法所以冠絕今古也。
今川普第二任期甫一年有餘，而懂子兵法已大行於世。後之覽者，亦將有感於斯文。
懂子兵法終
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Until next time,
CIO x CFO
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