龜崙社人離開了，離開他們一直以來生活的家園，也沒再傳出鬧事的傳聞，直到他們逐漸被世人遺忘，也被自己遺忘。
接下來的故事，我們從萬善同的隔壁鄰居開始說起。萬善同的隔壁是一間土地公廟，現在名為合興宮。如果你抱持好奇的態度前去，有機會遇到熱心的大姐幫你打開土地公的保護玻璃，為你展示廟中那個兩百五十多年歷史的香爐……
時間回到兩百多年前，那年是乾隆甲辰年（1784年），此處有一間民宅，屋主名叫李清春，屋旁有一間小土地公廟方才蓋好，那是庄頭的信仰中心。那一年，庄民們替土地公做了一個香爐作為建廟紀念，上頭除了神明的名字「福德正神」外，還刻著「埤(陂)角庄民仝立」，以及「乾隆甲辰年花月」。
這間廟代表了庄頭的凝聚力，另一方面也代表了詮釋這片土地的方式，已經被漢人奪去。
時光再回溯一年，乾隆癸卯年（1783），龜崙社民已經離開原本的居住地七十多年，儘管他們從來沒有「土地私有」的概念，但在大清的法規中，他們依然擁有土地的所有權，漢人想要開墾，仍須取得他們的同意，或是取得他們的土地。
這一年，一群漢人找上了他們，這群漢人是「張必榮」，一群有權有勢的人。他們這次來是因為地界的問題，由於過去向龜崙社承租的地界是用自然環境劃分的，隨著開發範圍越來越大，界線逐漸變得不明確，因此常和其他墾戶發生邊界爭執，本次特地前來要買下這片土地。經過一番協商，龜崙社人決定立下契約「立杜絕分定山界字」，將土地永久賣給漢人，「社番土目等日後世世子孫永遠不敢侵佔寸土」
於是土地公在此安奉，於是漢人在此耕作。
這裡不再是家園，而是別人的領域，生生世世。
龜崙社早已離去，那麼，七十二份萬善同真正的故事會是什麼呢？
