1.一定要有靈修生活
靈修生活是宣教士的馬步基本功。
祂是莊稼的主、也是宣教的主，宣教是神的事、宣教士是神的工人，十八般武藝不到位、十項全能缺九項，你還是可以宣教，先上路再說，做中學、學中做，可是如果沒有靈修生活，你就不用玩了！奉勸你立刻捲舖蓋走人，不要浪費時間，你的時間、還有別人的時間。真的。
到了宣教工場，你想要大展身手、攻城掠地，務必堅固你的橛子，才好拉長你的幔子、才能向左向右開展。你的靈修生活就是你的橛子。
靈修生活就是固定頻率、時間，甚至地點，和神有來有往，在主面前，撕心裂肺、傾心吐意、聆聽等候、安靜尋求；至於形式、內容、時段、週期，可以百花齊放、各憑創意本事，這是你和神的事。
靈修生活是你的呼吸器，確保你還有口氣；也是你的發電機，讓你隨時可以啟動、隨時可以充電。靈修生活是個人靈命塑造的工程，聰明的工頭會在磐石上穩紮穩打、一磚一瓦，日復一日、累月經年。
蹲好馬步、練好基本功，宣教士一定要有靈修生活。
2.不靠地陪翻譯
宣教不是殖民、不是外派、不是觀光，殖民徵召本地人當班跑腿、外派聘雇本地員工、觀光找地陪或用翻譯軟體，工作立刻上手、行程馬上出發，再理所當然不過，宣教不是這樣。
宣教士不是來經商、不是來治理，所以宣教士和當地人沒有利益交換、沒有權力對接；宣教士是來見證、來服事，來者是客，地主可以以客為尊、宣教士不可以反客為主。
語言展現主場、呈現優勢，宣教士學習地主國的語言，而且學到飽、學到好，具體表明這裡不是你的主場，人在屋簷下，你心甘情願低頭，因為沒人逼你來，是你自己主動送上門來。
宣教士學語言要學到甚麼程度？
獨立行動、往來自如是初階，查經、講道、傳福音是進階，畢竟宣教才是你的初衷、也是你此行的目的。不管你到不到得了這個程度，你念念不忘、以此為標竿。
理想豐滿、現實骨感，你可能非常努力、而且天賦異稟，但是你的聽說讀寫始終不到位。沒關係，你的語言不必完美，因為，開啟學習模式、維持學習狀態，以行動向本地人證明你的誠意，就算達到目的。
上帝對你有更高的企圖心！你學習語言，為了成就事工；上帝卻要讓你因為學習語言而靈命長進，因為學習語言，你不得不謙卑。
進入異文化情境、學習全新的語言，選擇成為一個白癡、嘗嘗嬰兒的滋味，你只能示弱、你非求助不可。宣教士求助、示弱並不可恥，而且有用！還很好用！你的示弱，證明當地人的能力比你強；你的求助，證明當地人的本事比你大。
你滿腹經綸、說出一團糨糊，當地人聽得一頭霧水、魂遊象外，還是拼命按讚、給你掌聲鼓勵，沒有比這更感人的宣教畫面；或者當地人視你如敝屣、如白丁，你仍然鍥而不捨，跟南蠻鴃舌纏鬥，沒有比這更生動的道成肉身。
學習地主國的語言，宣教士不靠地陪翻譯。
3.不輕忽禱告信
你對禱告信的態度，反映你對禱告同工的態度；你對禱告同工的態度，影響禱告同工對宣教的態度。
禱告同工不是董事、不是股東，所以禱告信不是業績報表、損益分析報告；禱告同工不是政風單位、不是上級領導，所以禱告信不是施政報告、動態說明，必須隨時更新、鉅細靡遺；禱告同工甚至不是你的家人，免得你沒有分寸，家書只隨興之所至、沒有章法；也因為你不當網紅，不用圈粉、不追流量，你的禱告信不是要讀者觀眾批可、按讚，給你下單。但是你需要他們，你需要你的禱告同工們！
禱告同工是無償義工，自願與你共負一軛、承擔無給勞動；禱告同工是與你同感一靈的眾人、是你服事的當責對象，他們在神面前認真的程度，超乎你的想像。他們不指望從你得到任何好處，他們只要你手潔心清，擴張神的國度。你需要他們在聖靈裡查驗分辨、確認你走在神的旨意裡，你需要他們在聖靈裡扶持堅固、當你軟弱疲乏時，你需要他們在聖靈裡督導勸慰、當你困惑猶豫時。
禱告信是你和禱告同工們溝通的工具、也是你操練良善忠心的證據，好好寫、用心寫你的禱告信，定期寄出、言而有信，有來有往、有問有答，是你對禱告同工們最基本的誠意和尊敬。
敬重禱告同工，宣教士不輕忽禱告信。
4.謹守安息日
安息日不是上帝頒布的律法，是上帝給世人的禮物。
守安息日不只是遵守聖經教訓，更是有力的福音信息，尤其在宣教拓荒階段，宣教士守安息日，誠然令當地人耳目一新，未信的人、很難視而不見，初信的人、很難實踐。
宣教士守安息日，是言教、也是身教，不是因為累到爆burn out、倒地不起，瞬間當機，而是底氣十足、安全感飽滿的定期關機，讓外面先停下來、裡面跟著靜下來。無論世界如何天旋地轉、不管外面怎麼天崩地裂，內心深處依然堅若磐石、氣定神閒，「得救在乎歸回安息，得力在乎平穩安靜」。
安息日這天，宣教士沒有行程要趕、沒有agenda要填滿，不是怠工、沒有罷工，不是曠工、沒有停工；這天上帝招待，不為五斗米折腰、也不用甩鍋；這天上帝授權，你可以耍廢、躺平、內捲，沒人有權過問；這天馬大公休、所有信息不讀不回；這天只見馬利亞，「親近神是於我有益」。
享受神的禮物，宣教士謹守安息日。
5.好好經營你的家
工人重於工作、家人大於工人。把自己的家照管好，沒有之一！
夫妻關係、親子關係，都要照管經營；家裡只要有一個人有一點不好，不管是身體不好、心情不好、靈命不好、品德不好，你哪裡都去不了！只能在家搖頭嘆氣、悔不當初，哀哭切齒、捶胸頓足。
夫妻之間，定期保養是基本款、驚喜滋養是升級版；親子之間，固定維護是入門款、彈性加護是加強版。你的家人不會恩將仇報，只會以德報怨，而且是上尖下流、加倍奉還。
宣教士的家庭生活像在櫥窗，人人看在眼裡，你不用呈現完美樣板、只要陳列本尊原形，這樣才接地氣，當地人認同你知道民間疾苦，你理解他們不足為外人道的家醜不可外揚，他們的難言之隱，你也感同身受。
家人關係雄踞所有人際關係的排名第一，宣教士好好經營你的家。
6.不跑單幫
宣教是打仗、打的是團體戰，宣教士不跑單幫、一定揪團，不單挑、只打群架。宣教士必須具備獨立作戰的能力，選擇加入團隊，不強出頭，在團隊中靈活補位。
個人主義、英雄主義，在宣教團隊沒有用武之地，宣教士要有團隊意識，being a team player，個體服從整體，以團隊運作為前提、以團隊目標為唯一。
群體有制約的功能、組織有察驗的效用、同儕有問責的義務，可以導向正確的方向、傳遞更大的能量、發揮更大的影響。群眾力量大！
宣教不只前線有工場團隊、是為作戰單位，後方有教會，包含差派教會和支持教會及後援會，組成聯合後勤補給，前線後方連成一氣、組成團隊，打宣教這場仗。
團結就是力量，宣教士不跑單幫。
7.不抄短線
短期效益講效率、主打性價比，務求在最短時間、用最少資源、達到最高產能。上帝做事不趕時間，祂看一日如千年。宣教強調委身，一旦上路開工、動輒十年起跳，事事都得從長計議。所以，宣教士不點速食、指定慢食，不挑捷徑、專繞遠路。
就像跑百米和馬拉松的跑法不同、訓練不同，長期抗戰和游擊戰的戰術不同、策略不同，快炒和慢燉的做法不同、食材不同，不一樣就是不一樣。
考慮擴張境界的可能性，必備彈性和延展性，對比短宣，長宣的戰線拉長、格局拉大，團隊對挫折的容忍度更高、落後的接受度更寬，給嘗試的機會更多、犯錯的空間更大，培養的耐力更持續、建立的韌性更可觀。
細水長流、穩健經營，宣教士不抄短線。
8.不搶業績
宣教士不以業績掛帥，不容數字當道，千萬千萬千萬不要！
有業績壓力的宣教士，不管是別人給的、或自己給的，為了衝業績、為了數字達標、為了帳面好看，你會挪移帳幕、彈性十足，你會妥協就範、臉不紅氣不喘，你會為達目的、不擇手段。無視業績，你才能挺身昂首、不向壓力屈膝。
宣教士是撒種的人，你知道你最後是跟誰交帳，你知道主人關心的重點是你撒下的種確是神的道，你也知道過程比結果重要，因為過程是你的事、結果是上帝的事，你不需要管上帝的閒事，你也知道宣教不以成敗論英雄、不以輸贏定終身，溫拿魯蛇是別人貼的標籤，既然主人不操心、你也不用費心。
宣教士的價值不被業績報表上的數字盈虧定義，而是生活實踐的負責和紀律、表現在忠心和節制，前者是蒙揀選的條件前提、後者是聖靈所結的果子。宣教士無可取代的競爭力在品質保證。
以質取勝，宣教士不搶業績。
9.不說地主國任何不是
蒙召奉差在地主國宣教，宣教士絕不以任何形式，無論語言、畫面、文字，明示、暗示、隱喻任何關於地主國的負面訊息。這是道德命題，宣教士對地主國最基本的尊重。只要證據確鑿，不管人證或物證，即便杯弓蛇影、瓜田李下，都入列不道德的範疇。
牢記在心：人家有一顆玻璃心，你做不到為人民服務，至少不要傷害人家感情。
跟地主國有關的所有是非成敗、好歹愛惡，你只能說是、不能說非，只能說好、不能說歹，只能揚善隱惡、不能褒貶善惡，因為褒貶善惡、定奪是非，是文化層級的價值觀議題，宣教士沒有發言權。再高明的想法、再深刻的理念、再精闢的見解，都不必一吐為快，再怎麼恕難苟同、你實在做不到，你只要欣賞、你只能佩服，而不是不吐不快。
你看在眼裡、聽在耳裡、放在心裡、想在腦裡，卻口不出惡言、不閒言閒語、不說三道四。不是要你說謊、沒要你口是心非，只是不要你自作多情，動不動〝愛之深責之切〞，也不必多此一舉，成天把〝恨鐵不成鋼〞掛在嘴邊。
謹言慎行，宣教士不說地主國任何不是。
10.不接外務
宣教是你的核心任務，你只能專注當下、全力以赴。
生活規律、一切從簡，有助專心宣教。不用極簡，因為不用比較，生活簡單不是要你吃素、不是不准脫單、更不是要你閉關，只是想幫你掃除障礙、減少爆雷的機會，唯恐你把腦袋搞得太複雜、很容易生活秩序大亂。
不是外務需要你、是你需要外務。你可以合理化所有接下的外務，找到理由說服自己、說服別人，讓你外務纏身。外務是試探、很耗電。可以刷存在感、滿足被需要的需要，可以忙到無役不與、無所不在、無所不知，事實卻是人到心不到的半瓶水響叮噹。
不要落入試探、和外務劃清界線，不被惡者糾纏、跟外務保持距離，不接外務，可以節能減嘆。雖然毫不吸睛，保證有助定睛。
斜槓很潮、多工很夯、十項全能很酷，但是，盡心盡性盡意盡力就是一次做一件事。
專心宣教，宣教士不接外務
