治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。
治理大國，就像要烹煮小魚般，小魚這樣的食材對於環境的改變敏感，若沒有好的平衡控制，就會發生不可逆的變質，而大國要維持一個系統的平衡性，在治理及制度上也要保持一種動態的平衡，這樣的平衡原理即是道。只有掌握這樣的平衡，那些心術不正但能力很強的人(鬼)才沒有辦法握有足以傷人的權勢，就算是這些人上位了，也有其他制衡他們的力量，使這些人沒有辦法發作，這些人沒有發作，那些富有才華的聖人或英雄就只是好的治理者，而不會成為革命家，人民也才不會成為實現他們夢想而犧牲的棋子。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
真正的太平聖世，陰謀家及英雄都是上不了位的，在這樣的環境下，德在才可以在人心中教化，而每個人的心與行為都普遍有德，太平聖世也才能持續。反思
性的太平聖世有因為科學民主甚至性別平等而來到嗎？沒有的，性別平等教育雖然在外部上強調各種思想及規範的制度，但實際上並沒有教導人如何面對慾望與處理慾望，也沒有提供好的管道讓情慾可以在人類關係及規範下能有自由發揮。於是，性仍然是處於道德的灰色地帶，有能力的人學會的是如何避開法律的約束下得到他們想要的，這些人的思想和行為其實變得更不道德了。然後沒有能力的人，即找不到管道又受到社會規範的束敷，成為了曠男怨女或並把這樣的動力轉移到某些社會運動上，實際上他們這些人眼中的怨恨，本質是弗洛依德所說的「性的不滿足」而已，但透過思想扭曲包裝成各種高大上的想法，但看吶！背後充滿者慾望與怨恨，有在性學上修道的人，是一眼就能看清的。
