你以為你在選擇立場。
你站的不是立場。你站的是——結果。
留言
星秤 Yizhe Wu，寫作集結處
14會員
174內容數
星秤，已上架電子書如下。
《命運攥寫者》上集
《宇宙融合求心靜》
《迷途星球 幻想星球狂想曲 蕾雅娜姆大陸的傳說》
《星秤》
《十二月天物語》霜降、春暖
連載中作品如下。
《玖珠淚》
《命運攥寫者》下集
《夢宙時空》
《迷途星球 幻想星球狂想曲 蕾雅娜姆大陸的傳說》
《十二月天物語》夏熾、秋沁
《超越AI星河》
#漫畫 的其他內容
你可能也想看
最近「台灣國」三個字突然在政治圈被頻繁提起。
有人說是賴清德的野心、有人說是綠委暴衝、有人說是挑釁北京。
但如果把所有事件拉成一條線，你會發現：
台灣國的真正受益者，不是賴清德，而是蔡英文。
這不是陰謀論，而是權力結構的冷靜分析。
⭐① 賴清德看似在主導，但邏輯上「他不是最大贏家」
我
最近「台灣國」三個字突然在政治圈被頻繁提起。
有人說是賴清德的野心、有人說是綠委暴衝、有人說是挑釁北京。
但如果把所有事件拉成一條線，你會發現：
台灣國的真正受益者，不是賴清德，而是蔡英文。
這不是陰謀論，而是權力結構的冷靜分析。
⭐① 賴清德看似在主導，但邏輯上「他不是最大贏家」
我
本文深入探討司法直播爭議，解析司法界普遍擔憂「即時輿論壓力」對審判公平性的影響，並指出法院公開旁聽的原則，強調重點不在於資訊封鎖，而是避免情緒幹擾。作者從不同角度分析直播可能放大事實爭議、引入外部勢力幹預，最終加劇社會對立，而非助長真相的釐清。
本文深入探討司法直播爭議，解析司法界普遍擔憂「即時輿論壓力」對審判公平性的影響，並指出法院公開旁聽的原則，強調重點不在於資訊封鎖，而是避免情緒幹擾。作者從不同角度分析直播可能放大事實爭議、引入外部勢力幹預，最終加劇社會對立，而非助長真相的釐清。
過往對於國民黨為了自保政權、實行極權統治和白色恐怖的了解，受難對象主要談論島內各族群，較少接觸對外國公民的迫害，陳欽生先生2017年出版《謊言世界 我的真相》一書後，方知也有外國人受到長達十數年的迫害，而經過修訂增補後，更詳盡的《謊言．真相：陳欽生生命故事》2025年問世，讓我們透過本書一探過往。
過往對於國民黨為了自保政權、實行極權統治和白色恐怖的了解，受難對象主要談論島內各族群，較少接觸對外國公民的迫害，陳欽生先生2017年出版《謊言世界 我的真相》一書後，方知也有外國人受到長達十數年的迫害，而經過修訂增補後，更詳盡的《謊言．真相：陳欽生生命故事》2025年問世，讓我們透過本書一探過往。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
洗錢不是「把錢藏起來」，而是把錢變成沒有國家的東西。
詐騙黑產早就不是把錢轉到一個帳戶、用假名提款那種 2010 年代的手段。
他們現在的金流路線是：跨國 → 多跳轉 → 多時區 → 多貨幣 → 多平台 → 多技術堆疊。
當你還在檢查匯款紀錄時，錢可能已經穿過五國的司法管轄，碎成六段、藏進十個
洗錢不是「把錢藏起來」，而是把錢變成沒有國家的東西。
詐騙黑產早就不是把錢轉到一個帳戶、用假名提款那種 2010 年代的手段。
他們現在的金流路線是：跨國 → 多跳轉 → 多時區 → 多貨幣 → 多平台 → 多技術堆疊。
當你還在檢查匯款紀錄時，錢可能已經穿過五國的司法管轄，碎成六段、藏進十個
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。