［慧貞生活漫談］
115.4.23（四）
談曠野裡的兩條魚～斐理伯與太監的相遇、相忘與各自的復活
吳慧貞老師
莊子《大宗師》裡的故事
莊子在《大宗師》裡寫過一則很悲憫的寓言。泉水乾了，池裡的魚被困在陸地上，牠們用嘴裡最後的濕氣互相吐沫、互相濡濕，勉力撐著對方活下去。莊子寫到這裡，筆鋒卻突然一轉，說:「不如相忘於江湖。」
咦，患難相扶不是最深的情誼嗎?為什麼莊子反而不以為然?
今天的讀經《宗徒大事錄》第八章，斐理伯與厄提約丕雅太監在曠野路上的那段相遇，正是說明：莊子說的「相忘」，不是涼薄，是成全。真正深的相遇，是讓彼此都能回到屬於自己的那片大海裡，自由地游。
一、兩條走向曠野的魚
那條從耶路撒冷下到迦薩的路上，聖經只用了一個詞：「曠野」。
一個是厄提約丕雅女王甘達刻手下的總管太監，管理全國的財庫。從世俗的眼光看，他坐在顛簸的馬車上，身後有僕從，身上有華服，是權力、權利金字塔的頂端。可是他的身體被閹割過,他的靈魂也在乾渴—他大老遠跑到耶路撒冷去朝聖，卻因為「閹人」的身分，連聖殿的門都進不去。（申命記23:2凡外腎受傷或被閹割的人，不得進入上主的集會。）他坐在回程的車上，手裡攤開一卷《依撒意亞先知書》，一遍一遍讀著那段關於受苦僕人的經文，讀不懂，也放不下。
另一個是斐理伯，耶路撒冷教會最早揀選出來的七位執事之一。他是負責照顧寡婦孤兒的日用所需，教會裡最基層、最瑣碎的服事。他本來安安穩穩地在撒瑪黎雅傳福音，忽然上主的天使對他說:「起來，往南走，到那條從耶路撒冷下到迦薩的路上去。」
斐理伯就起來走了，他走進曠野的時候，大概也不知道自己為什麼要去？
這兩條魚，一條困在身分的殘缺裡，一條還不知道自己被派去做什麼更大的事。他們都在等一場相遇，只是誰也不曉得對方的存在。
二、車廂裡的相濡以沫
聖神對斐理伯說:「你上前去，貼近那輛車。」斐理伯就跑過去。
他聽見車上的太監正在誦念經文:「他如同被牽去宰殺的羔羊，又像羊在剪毛人前緘默不出聲……」
斐理伯問了一句很關鍵的話:「你明白你所讀的嗎?」
太監抬起頭，那一刻的眼神，大概就是莊子筆下那條被困的魚抬起頭的樣子。他說:「沒有人給我講解，我怎能明白呢?」然後他請斐理伯上車，坐在他身邊。
那個畫面：
一個帝國的財政大臣，為了一個路邊的陌生人，停下他的車隊，挪出他身邊的位置，謙卑地說:「請你為我講解」。
斐理伯就從那段經文開始，一句一句告訴他耶穌的事，這就是「相濡以沫」。
曠野是乾的，可是車廂裡忽然濕潤起來。
斐理伯用他所領受的真理，一點一點滴進太監那顆焦渴的心；太監則用他毫無防備的謙卑、毫無架子的請教，把斐理伯從一個處理日常雜務的小執事，澆灌成了一個「講道的人」。
在最乾的曠野，兩條魚吐出來的那一點點水氣，不只救了對方，也成全了自己。
三、水邊的那一問
車子一路前行，忽然經過一處有水的地方。太監指著水，說：「看，這裡有水，誰能阻止我受洗呢?」
這個太監，一個被阻止了一輩子的人，第一次站出來為自己說話。他被阻止進入聖殿，被阻止在猶太人的團體裡擁有完整的身分，被阻止擁有子嗣、擁有家、擁有一個「完整男人」的名字。他的一生,幾乎都活在「你不可以」的門檻外頭。
可是這一刻，在這片曠野、在清水旁邊，他終於開口問:「誰能阻止我?」
答案是:沒有誰能阻止他！
車子停下來，兩人一同下到水裡。斐理伯為他施洗—那個被身分、被殘缺、被「不夠格」定義了一輩子的人，沉到水底去了。從水裡上來的，是一個身心靈完整的人。他的身體還是那個身體，可是他的靈魂第一次被承認是完整的、被愛的、貴重的。
這一池水，不只是洗禮的水，也是他這條魚重新回到大海的水。
四、相忘於江湖
接著，主的神就把斐理伯提走了，斐理伯就這樣不見了，太監呢？—他就歡歡喜喜地往前行。
這就是莊子說的「相忘於江湖」
相忘 ，不是忘了對方的好，不是把彼此的情感抹掉。
相忘，是因為兩個人都已經獲得了足以支撐自己游下去的水，不需要再彼此吐沫維生。
斐理伯有他的大海—他要繼續在各地傳福音，他的身分已經從「管飯食的執事」拓寬成了「宣講真理的人」;太監也有他的大海—他要帶著這份信仰回到衣索匹亞，回到那個沒有人懂他所信的王宮裡，成為那片土地上第一滴水。
如果他們黏在一起，誰來把福音帶到非洲?
如果他們依依不捨，斐理伯怎麼能繼續往北走?
五、各自的復活
這段故事最動人的地方，是兩個人在那次相遇之後，都從一個身分走進了另一個身分。斐理伯從執事變成了講道者，太監從閹人變成了一個完整的人—身體的殘缺無法改變，可是他對自己的看法、價值徹底改變，他不再覺得自己「不夠格」。
六、我們的曠野，我們的車廂
每一個人都會走過幾段自己的曠野路，落榜、失婚、被炒魷魚…那都是屬於我們自己的「泉涸」的時刻，嘴裡最後的一點水氣都快要吐光了。然後，在某個不預期的時刻，會有一輛車停下來。可能是一本書、一段經文、一位神父或修女或久違的朋友、一句話、一首歌、一個在火車上抬頭對你笑的陌生人。他們上了你的車，陪你讀一段你讀不懂的經文。然而，他們不會永遠留下來。他們也不該永遠留下來。因為他們還要去別的曠野，去遇見別的太監；而你，也要帶著那份被滋潤過的完整，回到你自己的家、房間…
這就是相遇最深的樣子～
在乾涸的時候，彼此濡濕；
在滋潤夠的時候，彼此放手。
然後各自回到更大的那片海裡，歡喜地繼續走自己的路…
