身分
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［慧貞生活漫談］
115.4.23（四）
談曠野裡的兩條魚～斐理伯與太監的相遇、相忘與各自的復活
吳慧貞老師
一、莊子《大宗師》裡的故事
莊子在《大宗師》裡寫過一則很悲憫的寓言。泉水乾了，池裡的魚被困在陸地上，牠們用嘴裡最後的濕氣互相吐沫、互相濡濕，勉力撐著對方活下
「你要多融入台灣啦。」這句話背後藏著的是從未被質疑過的預設：改變的責任永遠在你，不在我。本文想拆解「融入」邏輯裡的不平等。誰被要求改變，誰被允許維持原樣。
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您一次要花多少的時間在排班上呢？
排班表設計的重點在於節省排班的時間，每一個排班都會因環境因素，而有其獨特的排班規則，澄~客製天地即是將排班所需的條件規則直接寫入運算設計之中，達到時間簡化的效果。
三班制並不限在護理，一般來說，只要是二十四小時營業的場所，都會有
這是一篇探討人類矛盾天性的觀察筆記，分析為何我們在追逐利益的同時，卻往往被身分認同所綑綁。
為什麼我們不能坐下來一起賺錢？——論投資與政治中的「認同悖論」
在金融市場中，有一個有趣的景觀：主動投資人往往批評指數化投資者（Bogleheads）過於教條、具備排他性；然而，當話題轉向政治時，這些
或許對大部分的人來說，擁有很要好的朋友是一件很幸福的事，但對於我來說處在於這種關係狀態，在某方面來說我不是很喜歡。當處在摯友的身分當中，但你卻單方面喜歡著對方，真的很痛苦，最慘忍的是，靠得很近，卻觸碰不到，聽著他和你分享關於在感情方面的心事，卻只能默默的聽著給一些，違心的建議。我吧，就是處於這種狀態
本文深入探討葛瑞・雷納《告別娑婆》前兩章的核心思想，解析《奇蹟課程》關於「基督」、真實與虛幻、娑婆世界、寬恕，以及如何透過轉變內在心念來實現靈性成長。強調放下對身體與外在形式的認同，學習用聖靈的眼光看見一體真相，最終目的是從夢境中醒來，記起自己原本的完整。
現代人常感到時間不夠用，工作、家庭、社交、科技焦慮... 該如何是好？本文透過《專注力協定》這本書，分享如何透過「專注力」槓桿時間，找回時間主導權。作者分享了重新規劃時間、馴服數位怪獸、建立個人承諾等三個可複製的「增值」行動，並重新定義了「專注」的意義，帶讀者思考時間與人生意義的關係。
5/5專注力協定
#網路霸凌 #醫檢師 #職業道德 #振興醫院 #基因歧視
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本章承接第一章對外邦人處境的揭示，進一步將論證推向另一對象——自認有律法與道德優勢的人。其功能在於指出：無論外邦人或猶太人，皆在同一審判原則之下，從而擴大「普遍有罪」的論證範圍，為第三章的總結鋪路。
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認同是一種選擇，而非純粹的遺傳。台灣的價值在於其包容性，無論你是南島語族的後裔，還是漢文化移民的子孫，在民主的旗幟下，我們都是這座島嶼的主人。與其爭論血緣的純度，不如思考我們共同的未來。
