「今我如佛教 將開化導門 念爾等迷倒 確指正修路」
—覺明妙行菩薩
覺明妙行菩薩，因往昔與眾生有因緣，明崇禎十六年示現於江蘇。自明朝崇禎癸未年，菩薩初降法會開始，到清朝順治丁亥年為止，為吳城 (今蘇州江陵下方，濱臨太湖) 的八位同參友人，詳細開示了淨土念佛法門，前後計四年餘，共二十四會，所說的都是修行淨土的要妙。弟子常攝等集錄了菩薩所開示的法語成書，因菩薩賜偈中有「確指正修路」這語句，所以把書命名為《西方確指》，刻板印行，流傳於世。
覺明妙行菩薩: 「今我如佛教，將開化導門，念爾等迷倒，確指正修路。」
《西方確指》序
丁未夏 (清康熙丁未年 西元一六六七年)。過雪山和尚方丈。和尚出一書。授余曰。此寶筏也。
且緣起甚奇。明末時。吳城八友。同修玄門。日請乩仙以談其術。於卒也。有仙至。所談與諸仙異。因日事之。甚狎熟。久之。忽勸以念佛。
眾問念佛可乎。曰。善。
眾皆稱南無佛。曰。不如是念也。
眾問如何。曰。汝須合掌至心。向西頂禮。念南無阿彌陀佛。眾從之。
於是為之微細開示念佛法門。令捨偽歸真。求生極樂。始宣示夙昔因緣。菩薩名號。及現異香天花種種靈瑞。而八人者。皆反其邪修。歸于正信。
無朽者。八人中之師也。菩薩令往三昧和尚處受毗尼。圓僧相。和尚始難之。既而見菩薩月偈。遂敬禮西方。為之剃度。葢菩薩始至時。眾以為仙。指月為題。求句。因示以偈曰。
一月光含千世界。分身無量照羣迷。
當知本體原無二。不動莊嚴變化機。
始於明崇禎癸未五月二十八日。迄清順治丁亥十月初二日。前後共二十四會。所說皆修行要妙。因偈中有確指正修路句。遂名之曰西方確指。余讀之。身心踴躍。不啻醍醐之滴入焦腸也。因嘆奇不已。
和尚曰。余始亦不之信。既而閱之。神采煥發。即欲不信而不能矣。
余曰。菩薩往昔因中。與八人具有大緣。悲念深故。權巧接引。此豈同於應乩之流。且觀菩薩臨行。有曰。鸞乩之設。本為神鬼依憑。非大菩薩應化常事。則是書也。豈可作乩書視也。
余時即願刊布流通。廣利羣有。而因緣未到。迄今己酉春。僧俗道侶。無不踴躍歡喜。願施貲助成。至有讀而哭。哭而讀。頓舍所愛室宇衣服器具。入深山念佛者。豈非菩薩以無緣慈。攝化眾生。不可思議乎。遂與靈曦慧楫二老師。謀付諸梓。梓成。道其始末如此。
~時康熙己酉年九月既望 古吳淨業弟子 朗西金鍔 撰 (西元一六六九年)
>> 續… 西方確指 (一)
按 : 《西方確指》出於明末崇禎年代，吳城有八位同參友人，集錄了覺明妙行菩薩對他們所開示的淨土念佛法語，直指信自本心，歸心淨土，闡一心之妙諦，因菩薩賜偈中有「確指正修路」這語句，所以把書命名為《西方確指》，刻板印行，流傳於世。全文可在此下載。
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