寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。
以下列舉過去歷朝，修持淨土法門及成功往生的動物類。
唯望淨宗修學人，讀此前人往生事跡後得到啟發，增強自己對念佛法門及往生極樂的信心，誠願萬修萬人去！
《淨土聖賢錄易解》往生物類第十
淨土聖賢錄 (白話文)
唐 鸚鵡
唐朝時，河東裴氏家中，有一隻鸚鵡，因為牠名字曾記載於經典上 (如《阿彌陀經》)，因此時常喜歡接近經典，並且知道要恭敬經典。
主人曾經告訴牠六齋日的戒律，從此以後，只要在辰時以後 (過了早上十一時)，過午之食物，從下午到晚上看都不看它一眼。
有人教導牠：持念佛號時，應當由有念乃至無念。鸚鵡聽到此語，則抬起頭振動其翅膀，好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後，如果有人叫牠出聲念佛，則默然而不回答；如果有人說牠沒有在念佛，牠就大聲念阿彌陀佛。
時常在空屋內等待天亮，天亮時便發出和雅的聲音，其音聲溫和就如笙竽一般，念念相續，聽到的人沒有不感到舒適愉快的。
唐德宗貞元十九年 (西元八〇三年) 七月，鸚鵡突然憔悴而不快樂。馴養的人知道牠壽命將盡，於是敲打引磬，告訴牠說：「你將往生西方淨土了，我為你擊磬，希望你要保持正念。」每擊磬一次，牠便念一聲阿彌陀佛，等到十念念完後，便收斂起翅膀收縮雙足，沒有振動也不傾倒，隨即安然而往生。火化後，獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為牠作傳記。(佛祖通載)
宋 瞿鵒
宋哲宗元祐年間 (西元一〇八六~一〇九三年)，有一位長沙郡人，飼養一隻瞿鵒，俗稱八八兒 (八哥)。瞿鵒有一次在偶然間，聽到一位僧人念阿彌陀佛，就隨口稱念，從此以後，整天不停地念佛，其飼主因此將牠贈與僧人。後來經過一段時間之後，瞿鵒死亡，僧人準備棺木予以埋葬，不久由牠的口中生出蓮華一朵。
有人為牠作偈頌曰：「有一隻靈明的禽鳥八八兒，知道要隨著僧人的口念阿彌陀佛。死後埋於平地而蓮華從口生出，我們得生為人的，哪裏能不知要念佛呢？」
另外，天台山黃巖的正等寺，有一位觀法師，畜養一隻瞿鵒，牠常常隨著人家念阿彌陀佛。有一天早上，站著死於籠中，於是挖土穴而埋葬牠，後來從牠的舌端生出紫色的蓮華。大智律師曾作偈稱頌牠。(佛祖統紀)
明 白鸚鵡
白鸚鵡，是嶺南一位讀書人所飼養的。白鸚鵡早晨一定誦持觀世音菩薩聖號，以及白衣神咒。而且又能誦歸去來辭、赤壁賦及李白的詩。
有一次早課還沒做完，有人故意引導牠念詩文，牠就靜默不回應。有一天，牠告訴牠的主人說：「我從西方來，還從西方去。」當天晚上，安然而往生。(見聞錄)
評論：一切眾生，皆有如來藏性。乃至於三惡道中，只要是能繫念阿彌陀佛的眾生，即得往生極樂世界，見佛聞法。我們觀看鸚鵡、瞿鵒的事蹟，哪裡能不相信呢？
經云：『寧受地獄苦，得聞諸佛名，不受無量樂，而不聞佛名。』慶幸得為人身，六根完具，而不知念佛。或者更糟的，則是反而誣謗、詆毀佛法，這可說是更加自暴自棄的人了！如果是這樣子，雖然得了人身，難道不可惜嗎？
淨土聖賢錄易解 (終)
附錄：遵式大師校量念佛功德說
《大般涅槃經》云：
「假使以一個月之時間，常以衣食，供養一切眾生。不如有人，一念念佛，所得功德的十六分之一。
「假如鍛金為人，以車馬運載，乃至種種寶物，各滿百數，用來布施。不如有人發心向佛舉足一步。
「假使有人，以大象車，盡載大秦國中種種珍寶，及以瓔珞，數各滿百，以用布施。猶亦不如發心向佛舉足一步。
「若以四事供養三千大千世界所有眾生。猶亦不如發心向佛舉足一步，所得功德，無量無邊。」
普勸在家而志心信樂於極樂世界的善男子善女人。每日早晨，著衣淨心，瞻禮佛像，就如同見到真佛一樣，不要讓一天白白地過去。假使公務私事忙碌急迫，也必須堅定心意，有空就進入佛堂，燒香頂禮，重要的是『舉一步向佛』。
若有閒暇，早晚都不要捨棄，並且要早晚不拘精進修行。請觀看『一念念佛』及『舉足向佛一步』的功德，如此殊勝。更何況步步念念，旋繞念佛，所滅的罪障，及所得的功德，真是不可思議。
我們凡夫之位，能夠達到不退轉者，只有極樂世界的凡聖同居土才有辦法如此，這並不是其他佛國世界所能達到的。我們何其幸運，得以聽聞此等無上法門，得以攝受阿彌陀如來殊勝宏大的本願功德。五濁惡世的眾生，只要發起至誠懇切的心，十念念佛，就能夠成就，了脫生死，剎那之間超過塵點劫的辛苦修行。我佛的大慈大悲，在此淨土法門之中，可說是發揮到極致。
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按 : 這部《淨土聖賢錄易解》是由高雄文殊講堂 釋慧律法師所編寫，有感原著《淨土聖賢錄》文言精簡，艱澀難懂，不適今人，又義理深奧，不易明瞭。為令法音宣流，普利群生，特用白話述說此書。令讀者倍感親切，平易真實，非常適合現代人閱讀。《淨土聖賢錄易解》全文可在此下載。
佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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