《幸福的盲區》一書中寫到，人類「習慣想像」，是唯一對「未來」有確切概念的物種，我們會想像下一分種做什麼、晚餐吃什麼、會期望未來的自己完成些什麼，制定週目標、月目標、年目標，並或多或少照著執行，然而，俗話說的好：「有計劃就有變化」，當計畫感不上變化時，那時的你會如何應對呢？或許我們應該接受這句話：「有意外也不賴。」
人的一生，有多少個「沒想到」
如同小學時的我，最喜歡待在成大校園野餐，並發誓以後一定要念成大，也無法預料到自己會在高中時就讀非升學體制的、位於雲林的住宿學校，每天上學前有機會拿者鐮刀割雜草，觀察不知名的蜘蛛從草叢經過，還能學會插秧、發動割草機的汽油引擎，
一心想著當位有名醫師的我，也不會想到自己竟會進入獸醫系，會獨自一人徒步環島、還利用課餘的時間經營了很多副業，開始錄了在講蔬食和動物的個人播客，還擔任了幾個月非營利青少年組織的文案發想者，甚至還不小心做了四十幾首原創的電子音樂。
而從小到大最擅長讀書也最中規中矩的我，也不會想到自己會在大學四年級時，因為連續曠課，出席率不夠，導致某一科被當，最後選擇休學半年重讀大四，蓋掉記錄，雖然起因是逃避，但也遇到了許多「生動的、生活圈裡不會遇到的」的臉龐，那些臉龐，或交集深或交集淺，都聯接著一條條鮮活的生命，有困頓的生活、有樂天單純的互動，都是我之前所忽略的。
意料之外，當了一隻書蟲
休學期間的開始，我在雲林的有機店擔任了三個月的計時門市人員，而辭職後，從4/20開始，我又接著在家附近的蝦皮倉庫擔任理貨作業員，這一切只能一字概括之：「妙！」而這段時間的我，為了將注意力從手機短影音轉移至紙本，也或購買、或借閱了很多書，約有十多本。
其中，有三本書對我特別深刻，分別是關於「注意力經濟」的《如何無所事事》、講述「自然醫學」的《慢療》、以及敘述「拒學少年與作者拉達克之旅」雙線故事的《空橋上的少年》，是因為它們讓我更清楚休學這段時間的價值，以及我的人生定位，
《如何無所事事》中講道，我們對於現在社會的「效率導向」以及「個人導向」必須有一股「超然」，來抗拒資本家無時無刻都在「利用我們的注意力來牟利」，
這不代表我們要馬上罷工辭職回家吃土，或把監控我們喜好的手機扔到中央山脈，過上原始生活。
而是要將我們的注意力轉向，充分的「觀察」，觀察大樹、鳥兒、街上的行人、貓狗，甚至街坊鄰居、同學、同事。把稱呼萬物的代名詞慢慢由站在制高點的、冷漠的「它們」變成「你們」。
拒絕注意力經濟後，我慢慢發現每個人都有「另一面」
有機店裡的每一個人都有故事，做事一絲不苟、愛挑剔卻愛投餵我們的店長，其實每天從彰化通勤，還有消化疾病；
有很多工作經驗，人人好、小孩熱愛者的前輩，也有不少甘苦談和坎坷；
講話潑辣直率、曾幫我講話、做事認真細心的高中學姊其實對未來很焦慮、想換工作；
內向到被說像顆石頭的姐姐其實也很健談，夢想是當穩定的公務員；
個性樂天、像個傻大姊的中配前輩其實也不會逆來順受，被店長指責時會很豁達的解釋；對人最客氣、說話最溫柔的前輩其實似乎對人有所保留……
一開始，我認為「有沒有做對SOP」和「菜能不能賣完」是最重要的，時間一久，我會忘記了店裡的SOP，但我不會忘記他們的神情，他們的聯絡方式我也留著，希望他們每個人都能得償所願。
行萬里路的醫師藝術家，我也這樣定位未來的自己
《如何無所事事》書中有位哲學家曾歸隱山林，後來卻出書、到處演講，呼籲大眾助人為樂，他這麼講過：「出世，是為了入世」
我馬上聯想到了自己目前休學的狀態，也想到了《慢療》的作者史薇特，以及《空橋上的少年》的作者蔡伯鑫，從白色巨塔中出走，分別走上了基督宗教的朝聖之旅與拉達克之旅，不只是為了單純喘口氣，也是為了帶回更深層的意義。
蔡伯鑫在辛苦攀登後看到目眩神迷的風景，與靜靜觀賞僧侶製作曼陀羅，體會到了「掙扎與平靜」這些情緒與「掙扎的、抗拒上學的少年」相呼應，更堅定了他陪伴他們的信念，
史薇特喜愛中世紀醫學，為了更了解中世紀人們的中心思想，踏上了從西班牙至耶路撒冷的徒步旅程，在途中，她明白了我們永遠不會遇到同一群旅伴，也永遠不知道何時會到達目的地，或早，或晚，但你知道你會到的，這種確定中的不確定性是最為迷人的，而我也深有體會，這也正是我寫這篇文章的緣起。
閱讀這兩位出眾醫師的著作，我同樣也嚮往著他們的生活，期盼能夠透過專業，解決人們的問題，也能一邊記錄並出聲，影響著更多人，更勇於做出不同的嘗試，擁抱不確定性。
我想如果不是因為休學，我可能還在一邊痛苦的滑手機，一邊羨慕目標明確功課好的同學，再一邊把自己罵到一無是處吧！但是我休學的幾個月裡，我慢慢的了解自己所渴望的、也接受了自己的不同，雖然對於自己的夢想還不清楚具體如何實行，但沒關係，我願意擁抱這樣的不確定性！
「中世紀的人們認為，人生就是一場朝聖之旅，直到達到死亡的終極目標，我們都在發現自己與周遭一切的不同」—《慢療》
