解脫57

更新 發佈閱讀 7 分鐘

法鼓山·聖嚴法師


能不能成功,可不可以心想事成,獲得自己想要的東西,這跟各人所處的時空環境等條件有關。


除了自己的條件與善根福德外,還需要機緣配合;也就是說,過去自己投入的努力及培植的善根福德,只是成功的「因」;想要獲得成功的「果」,仍需要配合時空、人事物的外緣,若有外緣的配合,加上你自身屢世累積的福德為因,便能成功。


例如,在需要你的機會中,你恰好出現,便能水到渠成;否則機會在你面前,你還再三猶豫,或者根本弄錯方向、緣木求魚,任憑你怎麼祈求,都是很難如願的。


事實上,在每一個時代中的大多數人,聰明才智都是差不多的,卻是有人幸,有人不幸,成功的關鍵便在於能不能遇到機緣和把握機緣了。


曾經有很多人問:「像聖嚴法師這樣的人是如何培養出來的?」我在我的文章中也一再提及,我在青少年時代錯失很多就學的機會,即使出了家,也曾面臨無人接濟與流浪街頭的困境。


能夠走到今天,是因為現在這個時代需要我、環境需要我,而我就把握機緣,配合時代,適應環境的需要,努力奉獻我一己的心力。


我從未刻意要培養自己成就一番大事業,因為我知道,如果沒有時空環境的因緣配合,我可能只是一介老死桑下的凡僧而已。

常言人生不如意事十有八九,環境不好、時機不對,走錯了方向、選錯了行業,可能都是成功的障礙。很多因素不是你自己能掌控的,也不是自己能決定的,因此成功的人,並沒有什麼好驕傲的;因為你的成功並不代表你有三頭六臂、有多少能耐,如果不是生長在適當的時空裡,你也不一定會成功。


失敗的人也不必氣餒,不需要怨聲載道,應該在工作陷入低潮的時候,好好培養自己,等到機會來臨時,才有東山再起的資糧。


而且,就算是一輩子都不能出人頭地,只要生活得身心平安,在自利利人之中度過一生,便是一個成功的人。


把目標定在行為上是最實際的


因為行為是你可以百分之百「掌控」的,而結果往往受到運氣、環境或他人的影響


1. 關於自我成長與寫作

• 結果目標: 我要成為一名作家 / 我要出一本書。


• 行為目標: 每天早上 8 點準時坐在書桌前,寫下至少 500 個字,不論好壞。


• 行為目標: 每週閱讀兩篇關於心理學或哲學的文章,並整理出一份筆記。


2. 關於內在覺察與情緒

• 結果目標: 我想要變得很冷靜 / 我不要再焦慮了。

• 行為目標: 當感覺到情緒起伏時,第一時間進行三次深呼吸,並在筆記本上記下「現在的身體感受」。


• 行為目標: 每天睡前進行 10 分鐘的靜坐,純粹觀察思緒流動而不做評判。


3. 關於人際關係與溝通

• 結果目標: 我希望和家人關係變好 / 減少衝突。


• 行為目標: 在對方說完話之前,絕對不插嘴,並在開口回應前先停頓 3 秒。


1. 即時的反饋感: 只要你「做了」,目標就達成了,這能持續提供多巴胺,讓你更有動力堅持。


2. 降低進入門檻: 「寫一本書」很難,但「寫 500 字」只需要開始動筆。


信任、自主、進取、勤奮、自我認同、親密感、生產的成就感、分享知識、分享平靜超脫的智慧


壓抑是最常使用來適應社會規範的方法

毫不壓抑的人是一個能當眾拉屎、性交、攻擊他人、大哭、大笑或看似瘋狂的低等動物行為

而壓抑也會造成壓力造成身心病症

所以需要疏通

今天大便了嗎

今天攻擊了枕頭了嗎

今天哭了嗎

今天笑了嗎

今天運動走路了嗎

今天和人聊聊了嗎

今天自我撫慰了嗎

要當個看似文明的人

也需要照顧心中的寵物


任何學派知識的人都是延續前人的智慧而補充、改進、創新而來的

所以我們都是人類文明的受益者


十如是的內容

這十個觀察事物的維度分別是:

1. 如是相:外在的相狀。例如人的相貌、物品的形狀,是可以從外部觀察到的表現。

2. 如是性:內在的本性。指事物內在含藏、不易改變的本質或潛能(如水之潤、火之熱)。

3. 如是體:主體的質地。指結合了「相」與「性」的實體本身。

4. 如是力:內在的力量。指事物主體所具備的功能與潛在能力。

5. 如是作:所產生的造作。當潛在的「力」發揮作用,產生了具體的行動或行為。

6. 如是因:內在的驅動力。導致未來結果的直接內因(主要指過去的業力或動機)。

7. 如是緣:外部的助緣。促使內因轉化為結果的外在條件(如陽光、水分之於種子)。

8. 如是果:習氣的成果。由「因」在「緣」的幫助下,在內心深處形成的直接結果。

9. 如是報:顯現的果報。因果作用後,在外部環境、身體或命運上表現出的報應(後果)。

10. 如是本末究竟等:以上九項(從「相」到「報」)從頭到尾(本到末)在理體上是一致的、平等的,皆是實相的體現。


既想一個人安靜也想和人聊聊

待在咖啡廳

既有人陪伴又有陌生環境放鬆的效果

但最終都是因為寂寞

這是人必須面對的孤獨議題

我們和自己24小時的待在一起

應該是最了解自己的人

卻不斷需要藉由和人互動來看見自己

其實都是自言自語

唯有聽得懂對方的話才能溝通

一旦聽得懂

那話語早已不是對方的了

是由我們自己詮釋理解而來

總是充滿個人意見

於是孤獨感揮之不去

人和人似乎無法真正的接觸

我們都活在自己的感受中

自己感受、自己的想法、自己的去扮演、自己在腦中的角色互換

就如夢中一切人物無非是自己的人格分裂

人的矛盾因此產生

內化後的父母要你堅強獨立

內心的孩童渴求關心依靠

一方面崇拜自律

一方面覺得應該放鬆自由

一方面想獨處

一方面想找個陪伴

慾望在滿足後效益遞減

就如再美的風景待個一個月不過是日常生活

我們需要差別比較刺激

刺激過頭變產生麻木

而金錢的慾望無窮

權威的慾望無法有止盡

感情上的貪求越多越好

追求的過程一定不會總是如願

苦無止盡

而這些移民到阿彌陀佛的國土可以不再是問題

那清淨國土每個人一樣相貌美好

飲食隨心所欲

無生老病死之苦

可以隨時用神通遊歷宇宙諸佛國土

甚至回返地球看看母校。

1. 人的孤獨是根本的

2. 人的理解是主觀的

3. 人的慾望會帶來無止盡的波動


你現在呼吸是粗還是細

如果你知道答案的話那會是什麼?


留言
avatar-img
阿米塔
2會員
61內容數
解脫
阿米塔的其他內容
2026/05/02
在經濟和求偶的雙重打擊下 男性以陽剛、保護、成就的社會要求下 是無法和人掏心掏肺聊自己的失落 在男性框架下那是軟弱的行為 男性彼此是競爭關係 於是酗酒、脫序行為都是抑鬱和憤怒再也壓抑不住的情緒崩潰 但一旦出現這行為 社會更以認為這些是不可靠的失敗男性來排斥遠離 男兒有淚肚裡吞 男生
2026/05/02
在經濟和求偶的雙重打擊下 男性以陽剛、保護、成就的社會要求下 是無法和人掏心掏肺聊自己的失落 在男性框架下那是軟弱的行為 男性彼此是競爭關係 於是酗酒、脫序行為都是抑鬱和憤怒再也壓抑不住的情緒崩潰 但一旦出現這行為 社會更以認為這些是不可靠的失敗男性來排斥遠離 男兒有淚肚裡吞 男生
2026/04/30
謝謝你的關心,但你提的問題我現在沒辦法很自在的跟你分享。 一個正常的人 越健康越有錢就越善良 關於這個問題 你今晚打算做什麼 是否有其他事 讓你無法完成你需要做的事 為什麼教父母用手機會不耐煩 因為那是一種角色的錯亂 父母有一層全知全能要照顧教導子女的社會概念 而子女
2026/04/30
謝謝你的關心,但你提的問題我現在沒辦法很自在的跟你分享。 一個正常的人 越健康越有錢就越善良 關於這個問題 你今晚打算做什麼 是否有其他事 讓你無法完成你需要做的事 為什麼教父母用手機會不耐煩 因為那是一種角色的錯亂 父母有一層全知全能要照顧教導子女的社會概念 而子女
2026/04/28
「緣起」(Dependent Origination),世間萬物不能獨自存在, 而是「依賴」各種「因」與「緣」交織而成的現象。 一切必定是依他而起的, 我們是藉助他力而活著的, 在日語中「謝謝」的 「有難う」(ありがとう,Arigato)。 1. 語源:「難以存在
2026/04/28
「緣起」(Dependent Origination),世間萬物不能獨自存在, 而是「依賴」各種「因」與「緣」交織而成的現象。 一切必定是依他而起的, 我們是藉助他力而活著的, 在日語中「謝謝」的 「有難う」(ありがとう,Arigato)。 1. 語源:「難以存在
看更多