兄弟們，——兩年前我初次在此大廳演講時，我帶領各位關注整體宇宙（Kosmos）的構建，關注演進發生的步驟，以及這浩瀚現象依序展開的方式。去年，我探討了「自性」（the Self）的演化，即人之內的自性而非宇宙之內的自性，並試圖向各位展示自性如何透過一層又一層的鞘獲得經驗，並取得對其低階載具的主導權——無論是對人還是對宇宙，對個體還是對整體宇宙，皆始終在尋求與自性的重聚，尋求那永恆的本源。
接著問題產生了——正如我所知，它出現在許多人的腦海中，因為在東方和西方，我不斷被問到這個問題——為什麼演化中有如此多的困難，為什麼運作中會有如此多明顯的失敗，為什麼人類在走上正軌之前要犯那麼多錯誤，為什麼他們要競相趨附使他們墮落的邪惡，而不是追隨能使他們高尚的善良？難道我們宇宙的「道」（Logos）、作為祂代理人的「天人」（Devas）、引導我們初生人類的偉大「摩奴」（Manus）們，難道祂們不可能制定計劃，使演化過程中不出現這種明顯的失敗嗎？難道祂們不可能引導，使道路成為一條筆直且直接的，而不是如此曲折、如此迂迴的嗎？
考慮到要達成的目標，這正是使人類演化如此困難的關鍵點。事實上，要創造一個本可以完美的人類是很輕易的，要引導人類萌芽的力量使之不斷向我們所謂的「善」前行，而永不轉向我們所謂的「惡」，也是很輕易的。但這種輕易成就的條件會是什麼呢？那必然是，人將會變成一個自動傀儡，受制於他之外的強大力量，這股力量威嚴地將律法強加於他，使他被迫履行，無法逃脫。礦物世界就處於這樣的律法之下；將原子結合在一起的親和力服從於這種威嚴的強迫。但隨著我們向上提升，我們發現越來越大的自由逐漸顯現，直到在人身上，我們看到一種自發的能量，一種選擇的自由，這實際上是「神」、是「自性」在人身上開始展現的曙光。
而要達到的目標、目的，不是要製造盲目跟隨既定道路的傀儡，而是要造出「道」本身的反射，造出一個由智慧與完善之人所構成的宏大集合體，他們之所以選擇最好的，是因為他們知道並理解它；他們拒絕最壞的，是因為透過經驗，他們已經學到了它的不足以及它所導致的悲哀。因此，在未來的宇宙中，如同在今日引導宇宙的所有偉大者中一樣，應該有一種透過意志共識而獲得的統一，這些意志因知識和選擇而再次合一，他們心懷單一目標而行動，因為他們了解整體。這與律法是相同的，因為他們已經學會了律法是良善的，他們選擇與律法合一，不是出於外部的強迫，而是出於內心的心悅誠服。就這樣，在未來的宇宙中將會有一個律法，如同現在存在的律法，是透過那些因目標統一、知識統一、力量統一而成為律法的偉大者來執行的——這不是一種盲目且無意識的律法，而是一群已經成為神聖的、本身即是律法的活生生存在的集合體。除了在那樣的過程中累積經驗，即惡與善皆被知曉、失敗與勝利並存，別無他法可以達到這樣的目標，讓多者的自由意志重新統合成唯一的偉大本質與唯一的偉大律法。因此，人類成為神，並且因為他們背後的經驗，他們的意志、思想、感受將會趨於一致。
現在，為了朝著這個目標努力，我們人類的神聖導師與引導者們規劃了許多文明，所有文明都朝著預想的目標塑造。我沒有時間回溯到強大的雅利安種族誕生之前的「第四根本種族」（the Fourth Race）之偉大文明。我只能順帶一提，曾有一個被嘗試過的偉大文明，在神聖統治者的治理下曾一度成功；隨後神聖統治者撤回了他們的直接引導——就像母親從正在學走路的嬰兒身上抽回她的手，以便觀察在沒有她支撐手臂的情況下，嬰兒是否能走出自己的腳步，是否能運用自己的肢體。為了同樣的目的，祂們退入了黑暗中——這些神聖的引導者與統治者——為了觀察處於孩童期的人類在邁出這些早期步伐時，是會行走還是在途中絆倒。而那嬰兒般的人類絆倒並摔倒了，那偉大的文明——在其社會秩序中強大而完美，在其建立的力量與智慧中輝煌——在人類的自私下崩潰了，在人類尚未克服的低級本能下碎裂了。必須進行另一次嘗試，於是偉大的雅利安種族被創立了——再次由神聖統治者和神聖引導者引領，由一位賦予其律法的「摩奴」（Manu）創立，祂勾勒出其政體，身邊聚集著「仙人」（Rishis）們，他們執行祂的律法並引導初生的文明；就這樣，人類再次獲得了一個典範，這個種族再次被展示了一個它應該演進的類型。隨後，偉大的導師們再次撤回一段時間，讓人類再次嘗試自己的力量，再次實驗它是否足夠強大到能獨立行走、自力更生，受內在「自性」的引導，而非受外在表現的引導。正如我們所知，實驗在很大程度上又失敗了。再次地，正如我們所知，回首往事，我們看到這個最初神聖的文明，在人類尚未征服的低級本性下逐漸墮落，在人類尚未馴服的激情與慾望下再次向下沉淪了一段時間。回顧過去，如同我們現在所做的，看著過去的印度，我們看到它完美的政體、奇妙的精神性，並追溯它千百年來的墮落，隨著引導之手從人類的視線中撤回，人類在嘗試行走時再次犯錯並失敗。
我們看到，在每種情況下，都存在著對神聖理想實現的失敗。我們環視現代世界，看到人的低級本性如何戰勝了在雅利安族起始之初擺在人類面前的神聖理想。我們看到，在當時存在著「婆羅門」的理想，這種理想可以概括為：靈魂趨向解脫，不再索求塵世之物，不再要求肉體的享樂，不再索求財富、權力、權威、世俗快感的賞賜；婆羅門典型的特徵是安貧樂道而具有智慧；而今日，我們太常發現身負婆羅門之名的人，並非安貧樂道而具有智慧，而是富有且無知的。在那個階級中，你看到了古代政體崩潰的墮落跡象之一；四個階級中的每一個也是如此。
現在讓我們看看，偉大的導師們是如何提議，讓人類透過經驗學會憑藉自己的自由意志，去選擇那擺在他面前、卻被他棄置一旁的理想：偉大的導師們如何努力地從不完美的人類中，建立起在最初為了指引種族而展現的完美理想，而這些理想卻因人類的軟弱與孩子氣而在演化中未被實現。
為了在漫長的歲月中達成這一目標，人們被傳授了所謂的「業力瑜伽」（Karma-Yoga）——即透過行動達成的瑜伽或合一。這是一種適合世俗之人的瑜伽形式，他們被生活的活動所困擾；正是透過這些活動，透過其所提供的訓練，必須邁出通往合一的第一步。因此，你會發現為訓練人類而制定的這套「業力瑜伽」。
