🌊《智海拾零》第 3 集｜劉素雲居士
🔹 【文稿僅供參考，仍請以視頻完整解說為準 🙂】
2026年4月12日 講於六和小院
尊敬的各位同修，大家好！阿彌陀佛！
上一節課回答了我為什麼在老法師處境最艱難的時候走近了他老人家。我的回答很簡單，就兩點：
一是，我2010年4月4日去香港見老法師，是受香港佛陀教育協會之邀。
二是，我不知道老法師處境艱難。
是否有人會這樣問我，如果2010年你知道老法師的真實處境，還會去見他嗎？我的回答是，會去見的。為什麼？因為我不是人云亦云的人，我也不是那種落井下石的人。如果我早就知道老法師的處境艱難，可能我早就去見他老人家了。為什麼？因為我是個較真的人，我要清楚事情的真相是什麼。
下面繼續回答問題。
𑁍問題一：
問：當你知道了老法師的處境艱難後，為什麼又多次去見他，包括隨老法師出國弘法，你不怕吃鍋烙嗎？
答：我頭腦簡單，第一次聽到「鍋烙」這個詞，我不知道是什麼意思。我以為鍋烙是當年婆婆在世時烙的韭菜盒子呢。我想，那麼好吃的韭菜盒子，你怕它幹什麼？同修們，聽著這話，你們可別把大牙笑掉了。這個劉老師也太天真了吧。對，這就是真實的我。
「鍋烙」這個詞，我現在知道是什麼意思了，就是被牽連、被連累的意思，也就是背黑鍋的意思。怎麼樣，這回我說對了吧。記得當年，我第一次去見老法師，回來不久就開始被批被罵了，而且在不斷升級。我不知道為什麼，這時有人對我說，你知不知道你為什麼被批被罵？他告訴我，你犯了兩條戒，一條是你讀會集本，一條是你去見淨空老法師了，你這不是自己往槍口上撞嗎？他的話，真的讓我百思不得其解，佛門這是怎麼的了？我讀《無量壽經》會集本，我去見淨空老法師，何罪之有？
我請問點撥我的那個人：「我怎樣做就不被批被罵了？」
那個人告訴我：「你只要不讀會集本，只要遠離淨空老法師，你就不被批被罵了。」
我問他：「我為什麼不能讀會集本？我為什麼要遠離淨空老法師？」
那個人說：「識時務者為俊傑，你要識時務，會集本正在被批啊。你為什麼要讀？淨空老法師處境這麼艱難，你為什麼不遠離？別人都躲得遠遠的，你為什麼這個時候衝上去？」
我告訴那個人：「會集本被批，不應該成為我不讀的理由。老法師處境艱難，不應該成為我遠離他的理由。」我對那個人說：「謝謝你對我的提醒，但是對不起，我可能要做那個不識時務的非俊傑了。」記得那個人苦笑了一下，說了一句：「你真固執。」說完無可奈何地走了。自此以後，我再也沒有見過這個人，可能人家再也不想領教我的固執了。
這件事情過後，我有一個非常強烈的想法，我要多去幾趟香港，我要多見幾次老法師。我要幹什麼？我要親自去看看，老法師是個什麼樣的人，他為什麼被批被罵，什麼人在批他罵他，他們在批他什麼、罵他什麼。我不聽道聽途說的東西，我要親眼所見，親耳所聽，要看明白一個真實的老法師是什麼樣子。這可能和我的工作性質有關係吧，辦案子是要用證據說話的，這就是我為什麼多次去香港，多次見老法師的真正原因。
我看明白了嗎？我聽明白了嗎？我可以坦率地告訴大家，我看明白了，我聽明白了。有何為證？這麼多年，我是怎樣向大家介紹老法師的，不是有目共睹的嗎？這又沒有掖著藏著，全都在網上掛著呢。如果我沒看明白、沒聽明白，幾百萬字的交流分享報告能寫出來嗎？至於說的什麼吃鍋烙，我從來就沒有介意過，走自己的路，讓別人說去吧。
時至今日，我還是堅定不移：我走對了路，我選對了經，我擇對了師。我為自己的智慧選擇點讚，因為這個選擇是我大智大慧的彰顯，這個選擇改變了我的人生命運，決定了我的最終歸宿。我今生一定回歸極樂。
𑁍問題二：
問：老法師說你開悟了，你是怎麼開悟的？你大徹大悟了嗎？能說說你開悟的秘訣嗎？
答： 老法師說我得念佛三昧了，這是師父老人家對我的鼓勵。老法師說我開悟了，這是師父老人家對我的鞭策。他老人家希望我開悟，希望我大徹大悟，明心見性。
我自己最瞭解我自己，我沒有師父老人家說的那麼好，這不是謙虛，這是實話實說，學佛人不打妄語。我開了點小悟，有點小智慧，不像以前那麼笨了，這是真的，遇到問題會解決了。就是這麼點小悟，這麼點小智慧，我已經受益多多了。這是我個人的能力和本事嗎？不是的，全靠佛力加持。
在這裡，我要告訴同修們，我不會在小悟小智慧上停止不前的，我會向師父期望我大徹大悟的目標努力的，我堅信這個目標一定會實現。你問我開悟的秘訣，我不是保守不告訴你，真的沒有什麼秘訣。如果一定要說出個秘訣來，我說兩個，你自己判斷哪個是我學佛的秘訣。
- 第一個：至誠感通。
2010年4月4日，我第一次去香港見師父，老人家教我四個字，「至誠感通」，並告訴我，至誠感通是當年李炳南老師傳給老法師的，老法師至誠，所以感通了。現在，老法師把至誠感通傳給了我，我至誠，我也感通了。這是不是師承？我沒有師父老人家的認證，我不可以隨便說，要有根據才可以說。至於至誠感通是不是我的學佛秘訣，你自己來判定吧。 - 第二個：我是真學佛。
注意，「真學佛」三個字，那個「真」字尤為重要。我從2000年開始學佛到現在，那個「真」字就始終沒有丟失過。具體表現在什麼地方呢？我把「依教奉行、尊師教誨」這八個字真正落到實處了，把我學到的東西落實到生活中、工作中、學習中、處世待人接物中。我力倡篤行，我也力行篤行。我要用自己的實際行動，為大家做出真學佛人的好樣子。這是不是我學佛的秘訣，也請你自己來判定。
關於是不是秘訣？我是這樣認識的：說秘也秘，說不秘也不秘，因人而異吧。
舉個例子說：比如「至誠感通」這四個字秘嗎？對有的人就秘，對有的人就不秘。對什麼人秘呢？對不至誠的人就秘，因為他不至誠，所以就不感通。不感通，他就體悟不到感通後的法喜，所以對他來說就秘。而對至誠的人就一點不秘。為什麼？因為他至誠，所以就感通了，他就體悟到感通後的法喜了，所以一點不秘。這個例子大家聽懂了嗎？
我在這裡要告訴大家的是，沒有什麼秘訣。如果說秘訣的話，那就是你的「真心」，那就是你的「篤行」。你認可我的這個說法嗎？如果你認可的話，就用你的真心學佛吧。真心學佛，不就至誠感通了嗎？這個問題就回答到這裡。
𑁍問題三：
問：你是怎樣評價淨空老法師的？
答： 我是一個凡夫俗子，我有什麼資格評價淨空老法師？既然你今天問到這個問題，那我就把我是怎樣一步一步認識淨空老法師的過程說給你聽。
2000年，光碟上初識老法師，聽他講《無量壽經》。因為沒有經教功底，他講的東西我一點聽不懂，可我還是聽。為什麼？我喜歡這個慈眉善目的老爺子，這是最初的印象。聽老法師講《無量壽經》半年的時候，我聽懂了一句話。
老法師講到了「人生為什麼這麼苦」時，因為我正苦著呢，所以急於想聽聽這個老爺子怎麼說。記得當時老法師停頓了一會兒，然後慢悠悠地說了一句：「因為你把假的當成真的了。」聽了這句話，我驚呆了，這個老爺子怎麼啥都知道呢？我開始佩服老法師了。這個老爺子不簡單，說不定我那十萬個為什麼，這個不尋常的老爺子都會告訴我答案的。
我聽老法師講經是有個循序漸進過程的，大概可以從五個階段來說吧：
- 第一階段：消磨時間。
2000年的下半年，我開始聽老法師講《無量壽經》。那半年正是我病危、隨時面臨死亡的半年，病痛的折磨讓我痛苦不堪。那種無奈、無助、無望是什麼滋味，只有親身經歷的人才能體會得到。我頭半年聽經，是沒白天沒黑夜地聽，為了消磨難熬的時間。
- 第二階段：尋找答案。
聽懂了「人生為什麼這麼苦」之後，我想老爺子既然知道人生為什麼苦，我那十萬個為什麼，老爺子肯定全知道。就在此期間，一件事情挺奇怪，我隨時面臨死亡的半年，在不知不覺中過去了，我不但沒有死，還神奇般地有病無痛了。不受病痛的折磨，我可以自由自在地聽老法師講《無量壽經》了。我對老法師油然而生敬意。
- 第三階段：相見恨晚。
我心中的十萬個為什麼，在我聽經過程中陸續都找到了答案，這個階段大約經歷了六、七年的時間，因為我笨又沒有經教功底，所以用的時間長了一些，換成別人早就開悟了。
我聽老法師講《無量壽經》，知道了人生還有另外一種活法。我釋然了，我從迷茫中，從痛苦中解脫了！
這時候我心中有一點遺憾，世界上有這麼好的老爺子，我過去怎麼不認識？世界上有這麼好的《無量壽經》，我過去怎麼不知道？如果我45歲，35歲，25歲就認識這個老爺子，就知道《無量壽經》，那該有多好？我這種相見恨晚之情，也是人之常情吧。我又自我安慰，你55歲遇到了，已經很幸運了，就看你是不是真學了。真學，65歲遇到也為時不晚；不真學，就是15歲遇到也白搭。你認可我這個說法嗎？
- 第四階段：欲罷不能。
這個階段是從什麼時候開始的？我認真的回憶，應該是2008年，或是2009年吧。現在，我可以把一個不是秘密的秘密告訴大家了，大家還記不記得，2010年年末，2011年年初，我隨同師父去新加坡，馬來西亞印尼三國弘法。那一次，我有講課任務，就是交流分享，學佛心得體會吧。事後，有人抓住我說過的一句話不放，說劉素雲說了什麼什麼，網上掀起一片質疑，這一次我什麼話都沒說，隨他議論去吧。
第二次質疑風波起來後，我說，我所有講的東西都在網上掛著呢，大家可以找證據，用證據說話。過了一段時間，無聲無息了，聽有人說，是猜想和推測的，沒找到證據。是什麼話引起質疑的呢？有這樣兩段話。
第一段話，我們現在羨慕三千年前釋迦牟尼佛的隨行眾，三千年後的眾生，就該羨慕今天的我們了。
第二段話，三千年前，釋迦牟尼佛在古印度示現成佛，這是他在世間成佛的第八千次，不可能只示現八千次就不再示現了吧，可能還有八千零一，八千零二次的示現。
現在，我們重溫這兩段話，你有什麼新的感悟嗎？今天，我該揭開謎底了，我要把事實真相告訴大家了。當年有人提出質疑，沒有錯，他們聽課還真有點悟處呢，請大家注意，兩次質疑，我是什麼態度，第一次質疑，我一言不發。第二次質疑，我讓大家找證據。兩次質疑，我都未置可否，沒有肯定，也沒有否定，聽到這裡，該恍然大悟了吧。
那麼，當年我說這兩段話是什麼意思，還用我再做解釋嗎？我真怕還有人說，老師，我還是沒聽懂。那好，我就再說具體點，我當年說這兩段話，就是在暗示大家：「老法師是釋迦牟尼佛再來，他老人家是大權示現的聖者。」
可能有人會問，老師，你當年為什麼不說出真相？大家想一想，當時，2010年，2011年，2012年，這三年，佛教界是什麼樣的形勢？不是打壓封殺老法師的高峰期嗎？我那時說出真相，不等於是引爆了一顆原子彈嗎？況且，那時師父老人家還健在，我一說出真相，師父不就走了嗎？可能有人會問，老師，你為什麼要暗示，你在暗示什麼人？我為什麼要暗示？基於當年的形勢，不能明說，迫不得已只好暗示。
我在暗示兩種人：一種人，是修學淨土法門的同學們，你們擇師擇對了，要珍惜這百千萬劫難遭遇的殊勝機緣；另一種人，是打壓封殺老法師的產業大軍，希望他們能夠覺醒過來，別再幹蠢事了。救一個是一個吧，佛氏門中不捨一人吶。
可能有人會問，老師，你是什麼時候知道老法師是釋迦牟尼佛示現的？你是怎麼知道的？我知道這件事情的時間是2009年的下半年，具體日期我說不準確了，大約是過了半年多一點，香港佛陀教育協會邀請我去香港見師父。我看不見圖像，也聽不到聲音，我就是知道，淨空老法師是釋迦牟尼佛再來。如果有人說，你這是神通，我說我是「至誠感通」。為什麼這麼多年，我聽老法師講無量壽經26年，不換題目，不拐彎，為什麼欲罷不能，大家該理解了吧？
- 第五階段：聖者風采。
我從老法師那裡，無數次領略了什麼叫聖者的風采，略舉幾例說明：
第一，隨老法師出國弘法，我第一次領略了什麼叫聖者的風采。
2010年年底，我隨同師父出國弘法，也許是我沒見過什麼大世面的緣故吧。心中歡迎老法師的場面令我驚嘆，太隆重了，太熱烈了，太震撼了。就像我和大家交流分享時說的那樣，所到之處，到處是歡迎的人群，到處是鮮花，到處是真誠的笑臉，到處是熱切渴盼的眼神。當我們一走出機場，老法師剛一露面，歡迎人群那種歡呼雀躍，讓我感到一陣陣熱浪撲面而來。此時此刻，老法師回報給大家的是他那永恆不變的標準笑容，這就是聖者的風采！
例二，從老法師身處逆境的如如不動中，我領略了師父老人家的聖者風采。
- 這麼多年，對於那些不公平的對待，老法師有一句抱怨的話嗎？
沒有，不是聖者，誰能做到？ - 這麼多年，那些對老法師的無端批評批判，老法師解釋過一句嗎？
沒有，不是聖者，誰能做到？ - 這麼多年，那些對老法師的造謠誹謗，老法師反駁過一句嗎？
沒有，不是聖者，誰能做到？ - 這麼多年，對老法師的無禮要求和限制，老法師拒絕過一次嗎？
沒有，不是聖者，誰能做到？ - 這麼多年，對老法師那些人身攻擊和人格侮辱，老法師抗爭過一次嗎？
沒有，不是聖者，誰能做到？ - 師父老人家的這些遭遇，二十多年來，我都親身經歷，親眼目睹，我為師父抱不平。
我問師父，您為什麼不抗爭？
老人家說：「抗爭就對立了，佛門弟子不搞爭爭鬥鬥，我們受一點小委屈算得了什麼，一切都隨他去吧。」不是聖者，誰能說出這樣的話，這就是聖者的風采！
例三，老法師把海賢老和尚、劉素青老居士，作為佛門榜樣介紹給大眾，彰顯出了老人家聖者的風采。
為什麼這麼說，因為海賢老和尚，劉素青老居士，太平凡了，太普通了，不是有人這麼說嗎？一個大字不識，只會種地的老和尚，一個沒牙的退休老太太，有什麼好學的，沒人認識，沒人瞧得起呀。我知道，時至今日，十四個年頭過去了，也沒有幾個人真學呀。
為什麼？不識真面目，瞧不上眼兒啊？如果早認識，早真學，不早就成就了嗎？師父老人家認識，真學，成就了。為什麼他老人家認識真學，因為他老人家是聖者呀？凡夫和聖者能相提並論嗎？這就是聖者的風采！
例四，老法師一生只做一件事情「講經、教學」，彰顯了聖者的風采。
走過了96年人生路，只做一件事情，講經、教學，講了62年，沒有中斷過。這在中國佛教史，世界佛教史，乃至世界宗教史上，都是歷史之最吧。獨一無二，確定無疑。歷史之最，確定無疑。前無古人，確定無疑。後無來者，尚未確定，讓歷史來驗證吧。
例五，老法師以一己之力，90歲高齡走進了聯合國，彰顯了聖者的風采。
老法師以其一己之力，得到聯合國教科文組織的認可，90歲高齡走進了聯合國，教科文組織為其設立了淨空之友社。在聯合國，有了一席之地，有了話語權。
有一次，老法師語重心長地對我說，在聯合國取得一席之位，是很不容易的，我們要珍惜呀。老人家還說，「在聯合國，我不是淨空法師，我是中國人。」說這話時，老人家的愛國之情溢於言表，老人家的赤子之心令我感動。
在那次四個半小時的長談中，如何保住這一席之位，是老人家和我談的一個重要話題。從老人家的言語和表情中，我感受到了他心中的絲絲憂慮和淡淡的憂傷。老人家說了一句話，「沒有接班人也是枉然吶」。
今天的交流就分享到這裡，感恩大家，阿彌陀佛。
