首頁內容關於
在某次下課後與學員天南地北的閒聊，學員驚訝地問我：『老師你怎麼會懂這麼多東西？』
我從小就是個好奇心與求知慾旺盛的怪小孩，小學時的午間休息時間，我會跑到學校後面一間書店看書，那間書店很神奇，有很多奇怪的書，現在回想那櫃應該是“五術專區”，都是山醫命卜象的書籍，有教人如何解夢、算命、看風水、畫符咒..
《大宗師》的主旨是講「道」和如何「修道」。「道」是客觀存在的，又是看不見摸不著的，其存在不以它物為條件，不以它物為對象，在時空上是無限的，是一無始無終的宇宙生命。通過修養去體驗大道，接近大道，可以超越人們對於生死的執著和外在功名利祿的束縛。
《人間世》是講處世哲學，提出了「心齋」的命題。他認為耳目心智無法去認識道，只有使精神保持虛靜狀態，才能為道歸集，悟得妙道。又以一連串的寓言來說明待人接物要安順，並說明有用有為必有害，無用無為才是福。
《養生主》主要講養生之道，莊子主張的養生原則就是要「緣督以為經」，順乎自然的中道。以「庖丁解牛」等具體說明：在錯綜複雜的社會中，如何找出客觀規律以適應現實並「遊刃有餘」，形體的缺陷不影響養生，養生主要是使精神得到自由，人之生死是自然現象，不必過分感情激動而影響養生，養生之道重在精神而不在形體。
在某次下課後與學員天南地北的閒聊，學員驚訝地問我：『老師你怎麼會懂這麼多東西？』
我從小就是個好奇心與求知慾旺盛的怪小孩，小學時的午間休息時間，我會跑到學校後面一間書店看書，那間書店很神奇，有很多奇怪的書，現在回想那櫃應該是“五術專區”，都是山醫命卜象的書籍，有教人如何解夢、算命、看風水、畫符咒..
《大宗師》的主旨是講「道」和如何「修道」。「道」是客觀存在的，又是看不見摸不著的，其存在不以它物為條件，不以它物為對象，在時空上是無限的，是一無始無終的宇宙生命。通過修養去體驗大道，接近大道，可以超越人們對於生死的執著和外在功名利祿的束縛。
《人間世》是講處世哲學，提出了「心齋」的命題。他認為耳目心智無法去認識道，只有使精神保持虛靜狀態，才能為道歸集，悟得妙道。又以一連串的寓言來說明待人接物要安順，並說明有用有為必有害，無用無為才是福。
《養生主》主要講養生之道，莊子主張的養生原則就是要「緣督以為經」，順乎自然的中道。以「庖丁解牛」等具體說明：在錯綜複雜的社會中，如何找出客觀規律以適應現實並「遊刃有餘」，形體的缺陷不影響養生，養生主要是使精神得到自由，人之生死是自然現象，不必過分感情激動而影響養生，養生之道重在精神而不在形體。
九〇年代的歐洲, 越來越多人摒棄食物, 過著環保健康的食氣生活.此現象引起導演彼得P.A.Straubinger的興趣, 他親訪食氣者們, 將ㄧ手經驗談連同操作方法, 送進醫院實驗室裡檢驗ㄧ番,企圖讓這個特異現象透明化. 彼得究竟會發現什麼始料未及的秘密?
1989年，美國作家比爾·波特來到西安，深入終南山尋訪隱士。
2001年，《空谷幽蘭》中文版出版，在中國向往和潛心住山修行的僧侶道友中產生了深遠的影響。
25年後，比爾·波特重訪終南山。本片真實紀錄了終南山隱士的日常生活。真實還原隱士的簡單生活，樸素地表現其淡定的內心和靜寂的氣氛。
大量圖解，看了就懂。
說明配圖表，迅速了解主題，快速抓到重點
診斷說明、生藥解說、處方選擇、疾病預防一本到位，把枯燥困難的內容簡單圖解化！並融入漢方醫學的歷史及觀念，將之集結成冊。
一本書就能搞懂漢方起源到應用。漢方醫學就是這麼簡單！
《齊物論》表述了莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」的思想，強調自然與人是有機的生命統一體，肯定物我之間的同體融合，認為一切事物都是相對的，如果要達到解脫逍遙，就必須齊物，所謂「齊物」就是齊同物，即泯滅萬物的區別。
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，主旨是講人應該如何才能適性解脫，達到逍遙自由的境界。他認為只有忘絕現實，超脫於物，才是真正的逍遙。莊子認為人生種種苦惱和不自由的根本原因在於「有待」、「有己」，而「逍遙」的境界是「無所待」的，即不依賴外在條件。
九〇年代的歐洲, 越來越多人摒棄食物, 過著環保健康的食氣生活.此現象引起導演彼得P.A.Straubinger的興趣, 他親訪食氣者們, 將ㄧ手經驗談連同操作方法, 送進醫院實驗室裡檢驗ㄧ番,企圖讓這個特異現象透明化. 彼得究竟會發現什麼始料未及的秘密?
1989年，美國作家比爾·波特來到西安，深入終南山尋訪隱士。
2001年，《空谷幽蘭》中文版出版，在中國向往和潛心住山修行的僧侶道友中產生了深遠的影響。
25年後，比爾·波特重訪終南山。本片真實紀錄了終南山隱士的日常生活。真實還原隱士的簡單生活，樸素地表現其淡定的內心和靜寂的氣氛。
大量圖解，看了就懂。
說明配圖表，迅速了解主題，快速抓到重點
診斷說明、生藥解說、處方選擇、疾病預防一本到位，把枯燥困難的內容簡單圖解化！並融入漢方醫學的歷史及觀念，將之集結成冊。
一本書就能搞懂漢方起源到應用。漢方醫學就是這麼簡單！
《齊物論》表述了莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」的思想，強調自然與人是有機的生命統一體，肯定物我之間的同體融合，認為一切事物都是相對的，如果要達到解脫逍遙，就必須齊物，所謂「齊物」就是齊同物，即泯滅萬物的區別。
《逍遙遊》是《莊子》的第一篇，主旨是講人應該如何才能適性解脫，達到逍遙自由的境界。他認為只有忘絕現實，超脫於物，才是真正的逍遙。莊子認為人生種種苦惱和不自由的根本原因在於「有待」、「有己」，而「逍遙」的境界是「無所待」的，即不依賴外在條件。
望、聞、問、切四診可以給出很多資訊，特質不盡相同。
以時間性來說，切診最及時，甚至念頭改變、或因為飲食都會影響到脈象。
以關聯性來說，問診最能貼近主體的狀況。
以結構性來說，聞診最能反應本質狀況。
以判斷性來說，望診最直觀，陰陽立判，可以氣、色、形、質來辨證“陰證”或“陽證”。
望、聞、問、切四診可以給出很多資訊，特質不盡相同。
以時間性來說，切診最及時，甚至念頭改變、或因為飲食都會影響到脈象。
以關聯性來說，問診最能貼近主體的狀況。
以結構性來說，聞診最能反應本質狀況。
以判斷性來說，望診最直觀，陰陽立判，可以氣、色、形、質來辨證“陰證”或“陽證”。
