
留言
理解中醫的沙龍
5會員
21內容數
透過道家思想精華來理解中醫,找回中醫的初心。
理解中醫的沙龍的其他內容
2020/12/01
多元文化的交響樂章

2020/12/01
多元文化的交響樂章

2020/12/01
九〇年代的歐洲, 越來越多人摒棄食物, 過著環保健康的食氣生活.此現象引起導演彼得P.A.Straubinger的興趣, 他親訪食氣者們, 將ㄧ手經驗談連同操作方法, 送進醫院實驗室裡檢驗ㄧ番,企圖讓這個特異現象透明化. 彼得究竟會發現什麼始料未及的秘密?

2020/12/01
九〇年代的歐洲, 越來越多人摒棄食物, 過著環保健康的食氣生活.此現象引起導演彼得P.A.Straubinger的興趣, 他親訪食氣者們, 將ㄧ手經驗談連同操作方法, 送進醫院實驗室裡檢驗ㄧ番,企圖讓這個特異現象透明化. 彼得究竟會發現什麼始料未及的秘密?

2020/12/01
1989年,美國作家比爾·波特來到西安,深入終南山尋訪隱士。
2001年,《空谷幽蘭》中文版出版,在中國向往和潛心住山修行的僧侶道友中產生了深遠的影響。
25年後,比爾·波特重訪終南山。本片真實紀錄了終南山隱士的日常生活。真實還原隱士的簡單生活,樸素地表現其淡定的內心和靜寂的氣氛。

2020/12/01
1989年,美國作家比爾·波特來到西安,深入終南山尋訪隱士。
2001年,《空谷幽蘭》中文版出版,在中國向往和潛心住山修行的僧侶道友中產生了深遠的影響。
25年後,比爾·波特重訪終南山。本片真實紀錄了終南山隱士的日常生活。真實還原隱士的簡單生活,樸素地表現其淡定的內心和靜寂的氣氛。

你可能也想看
















在AI浪潮下,009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸,等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈,到如今AI崛起,主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐,009819的價值,在於押中「沒有它不行」的核心資產。

在AI浪潮下,009819 中信美國數據中心及電力ETF 直接卡位算力與電力雙主軸,等於掌握AI最核心基建。2008從 Apple Inc. 與 iPhone 帶動供應鏈,到如今AI崛起,主線已由應用端轉向底層。AI發展離不開算力與電力支撐,009819的價值,在於押中「沒有它不行」的核心資產。

原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天,生生息息周而運行的天是大地的

原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天,生生息息周而運行的天是大地的

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

原文:道沖,而用之不盈,淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮,似或存,吾不知誰之子,象帝之光。
道本是虛空的,又無窮盡,萬物深淵啊,消磨他的銳角和光芒,拂塵之後,它依然存在,我不知道是誰發明的,好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在,有時候你不

原文:道沖,而用之不盈,淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮,似或存,吾不知誰之子,象帝之光。
道本是虛空的,又無窮盡,萬物深淵啊,消磨他的銳角和光芒,拂塵之後,它依然存在,我不知道是誰發明的,好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在,有時候你不

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

莫比烏斯環展示了一個對應且合一的拓墣結構。也許可以讓咱們有更深一層的感受。
「你」是展成什麼樣子的感受接收器,「我」即相應而產出相應之「物」。即是所謂的人之所教我亦教之。
唯能合上,能感而受之,是真的受方。

莫比烏斯環展示了一個對應且合一的拓墣結構。也許可以讓咱們有更深一層的感受。
「你」是展成什麼樣子的感受接收器,「我」即相應而產出相應之「物」。即是所謂的人之所教我亦教之。
唯能合上,能感而受之,是真的受方。

科技的發展,使的人類的限制,一步一步的往外推,生活有了跟以往不同的體驗。然而咱們真的了解自己嗎?而咱們的限制,究竟是在哪裡呢?
人的身體是有所限制的,而在沒有被限制的那一端,卻因為身份認同與標籤的尋找,將「你」封印在各式各樣的「有」上面。由於這樣的封印,分離於是產生,即是一生二,二生三。

科技的發展,使的人類的限制,一步一步的往外推,生活有了跟以往不同的體驗。然而咱們真的了解自己嗎?而咱們的限制,究竟是在哪裡呢?
人的身體是有所限制的,而在沒有被限制的那一端,卻因為身份認同與標籤的尋找,將「你」封印在各式各樣的「有」上面。由於這樣的封印,分離於是產生,即是一生二,二生三。













