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什麼？明朝竟然有兩個「祖」？一個是開國皇帝明太祖朱元璋，那另一個究竟是誰呢？他又做了哪些歷史不得不記住的事情？本文帶你揭開這段課本沒教的明朝秘辛，也提醒我們，看新聞、看故事的時候，別只看表面——真相往往比你想的還要複雜。
5/5神機妙算劉伯溫
什麼？明朝竟然有兩個「祖」？一個是開國皇帝明太祖朱元璋，那另一個究竟是誰呢？他又做了哪些歷史不得不記住的事情？本文帶你揭開這段課本沒教的明朝秘辛，也提醒我們，看新聞、看故事的時候，別只看表面——真相往往比你想的還要複雜。
5/5神機妙算劉伯溫
一塊繼光餅，背後其實藏著一場「英雄與謊言」的邏輯思維。
我們從小認識的戚繼光，是抗倭名將、民族英雄；但另一種說法卻說他誇報戰功、行賄張居正，形象被後世過度美化。同一個人，為什麼會同時被神化，又被拆解？
當你看懂一位明代將軍，也就學會了如何不被單一敘事牽著走。
一塊繼光餅，背後其實藏著一場「英雄與謊言」的邏輯思維。
我們從小認識的戚繼光，是抗倭名將、民族英雄；但另一種說法卻說他誇報戰功、行賄張居正，形象被後世過度美化。同一個人，為什麼會同時被神化，又被拆解？
當你看懂一位明代將軍，也就學會了如何不被單一敘事牽著走。
最近因為某立委的一番言論，討論再次熱烈——春秋時代算不算中國？有人指出，春秋五霸根本沒有「中國」這個名稱。「中國」其實是近代才被政治塑造出的名詞。本文揭露這個名字如何被利用來情緒綁架台灣，也拋出問題：台灣的未來，真的需要繼續被「中國」綁住嗎？
最近因為某立委的一番言論，討論再次熱烈——春秋時代算不算中國？有人指出，春秋五霸根本沒有「中國」這個名稱。「中國」其實是近代才被政治塑造出的名詞。本文揭露這個名字如何被利用來情緒綁架台灣，也拋出問題：台灣的未來，真的需要繼續被「中國」綁住嗎？
當年中正紀念堂改名「自由廣場」，我其實覺得很不解。直到太陽花，到最近賈永婕於社群媒體對過去威權做了批判，我才慢慢理解「轉型正義」的意義。這不只是改名字，而是我們敢不敢面對歷史。
二二八、去蔣化的爭論——這些真的只是政治嗎？還是我們對歷史傷痛的逃避？
我會用這篇文章，試著把脈絡說清楚。
當年中正紀念堂改名「自由廣場」，我其實覺得很不解。直到太陽花，到最近賈永婕於社群媒體對過去威權做了批判，我才慢慢理解「轉型正義」的意義。這不只是改名字，而是我們敢不敢面對歷史。
二二八、去蔣化的爭論——這些真的只是政治嗎？還是我們對歷史傷痛的逃避？
我會用這篇文章，試著把脈絡說清楚。
我們以為自己很熟的歷史，往往最陌生。
朱元璋與陳友諒，被戲劇演成從小一起長大的宿敵，但如果告訴你——他們可能從未見過面呢？當權力、結構與敘事需求交錯，歷史究竟是為什麼會被這樣改寫呢？讓我們來談談這有趣的話題😃
5/5朱洪武
我們以為自己很熟的歷史，往往最陌生。
朱元璋與陳友諒，被戲劇演成從小一起長大的宿敵，但如果告訴你——他們可能從未見過面呢？當權力、結構與敘事需求交錯，歷史究竟是為什麼會被這樣改寫呢？讓我們來談談這有趣的話題😃
5/5朱洪武
為什麼從小聽到大的「小日本」，說出口時卻很少有人問：我們到底在替誰出氣？當日本一次次出現挺台灣的政治人物——從安倍晉三到高市早苗，在日本選舉與政治討論中頻繁被熱搜——我們卻仍舊脫口而出「小日本」。這篇文章試著把這句習慣用語，重新拆開來看。
為什麼從小聽到大的「小日本」，說出口時卻很少有人問：我們到底在替誰出氣？當日本一次次出現挺台灣的政治人物——從安倍晉三到高市早苗，在日本選舉與政治討論中頻繁被熱搜——我們卻仍舊脫口而出「小日本」。這篇文章試著把這句習慣用語，重新拆開來看。
很多人以為歷史就是發生過的事情，但其實它常被選擇、塑造，甚至為政治需要而改寫。有些事情幾乎被教科書淡化；也有某些戰爭的命名，也不是純粹記錄現實，而是後世民族敘事的投射。這些不自然、怪怪的地方，背後隱藏了哪些政治與認同的邏輯？本文將提出兩個案例，讓大家一起來重新思考歷史較接近的全貌為何。
很多人以為歷史就是發生過的事情，但其實它常被選擇、塑造，甚至為政治需要而改寫。有些事情幾乎被教科書淡化；也有某些戰爭的命名，也不是純粹記錄現實，而是後世民族敘事的投射。這些不自然、怪怪的地方，背後隱藏了哪些政治與認同的邏輯？本文將提出兩個案例，讓大家一起來重新思考歷史較接近的全貌為何。
如果當年沒有太陽花學運擋下服貿，台灣究竟會變得如何呢？我們可用邏輯思維來推論到底會變怎樣，究竟會影響那些行業，而且到底會變好，還是變壞，本文都會為你一一拆解。
如果當年沒有太陽花學運擋下服貿，台灣究竟會變得如何呢？我們可用邏輯思維來推論到底會變怎樣，究竟會影響那些行業，而且到底會變好，還是變壞，本文都會為你一一拆解。
兩千年前，有個君王當年口口聲聲「為了天下百姓」，結果一改革就把天下改垮了；兩千年後，也有個獨裁者也喊著「一切為人民」，但人民連發聲都得小心。歷史證明：越愛講「為人民好」的，人民過得越苦。原來「憂國憂民」這四個字，最常被拿來包裝。究竟這兩個人是誰呢，我們帶你回顧歷史，看看現在。
兩千年前，有個君王當年口口聲聲「為了天下百姓」，結果一改革就把天下改垮了；兩千年後，也有個獨裁者也喊著「一切為人民」，但人民連發聲都得小心。歷史證明：越愛講「為人民好」的，人民過得越苦。原來「憂國憂民」這四個字，最常被拿來包裝。究竟這兩個人是誰呢，我們帶你回顧歷史，看看現在。
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什麼？明朝竟然有兩個「祖」？一個是開國皇帝明太祖朱元璋，那另一個究竟是誰呢？他又做了哪些歷史不得不記住的事情？本文帶你揭開這段課本沒教的明朝秘辛，也提醒我們，看新聞、看故事的時候，別只看表面——真相往往比你想的還要複雜。
5/5神機妙算劉伯溫
什麼？明朝竟然有兩個「祖」？一個是開國皇帝明太祖朱元璋，那另一個究竟是誰呢？他又做了哪些歷史不得不記住的事情？本文帶你揭開這段課本沒教的明朝秘辛，也提醒我們，看新聞、看故事的時候，別只看表面——真相往往比你想的還要複雜。
5/5神機妙算劉伯溫
一塊繼光餅，背後其實藏著一場「英雄與謊言」的邏輯思維。
我們從小認識的戚繼光，是抗倭名將、民族英雄；但另一種說法卻說他誇報戰功、行賄張居正，形象被後世過度美化。同一個人，為什麼會同時被神化，又被拆解？
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一塊繼光餅，背後其實藏著一場「英雄與謊言」的邏輯思維。
我們從小認識的戚繼光，是抗倭名將、民族英雄；但另一種說法卻說他誇報戰功、行賄張居正，形象被後世過度美化。同一個人，為什麼會同時被神化，又被拆解？
當你看懂一位明代將軍，也就學會了如何不被單一敘事牽著走。
最近因為某立委的一番言論，討論再次熱烈——春秋時代算不算中國？有人指出，春秋五霸根本沒有「中國」這個名稱。「中國」其實是近代才被政治塑造出的名詞。本文揭露這個名字如何被利用來情緒綁架台灣，也拋出問題：台灣的未來，真的需要繼續被「中國」綁住嗎？
最近因為某立委的一番言論，討論再次熱烈——春秋時代算不算中國？有人指出，春秋五霸根本沒有「中國」這個名稱。「中國」其實是近代才被政治塑造出的名詞。本文揭露這個名字如何被利用來情緒綁架台灣，也拋出問題：台灣的未來，真的需要繼續被「中國」綁住嗎？
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我們以為自己很熟的歷史，往往最陌生。
朱元璋與陳友諒，被戲劇演成從小一起長大的宿敵，但如果告訴你——他們可能從未見過面呢？當權力、結構與敘事需求交錯，歷史究竟是為什麼會被這樣改寫呢？讓我們來談談這有趣的話題😃
5/5朱洪武
為什麼從小聽到大的「小日本」，說出口時卻很少有人問：我們到底在替誰出氣？當日本一次次出現挺台灣的政治人物——從安倍晉三到高市早苗，在日本選舉與政治討論中頻繁被熱搜——我們卻仍舊脫口而出「小日本」。這篇文章試著把這句習慣用語，重新拆開來看。
為什麼從小聽到大的「小日本」，說出口時卻很少有人問：我們到底在替誰出氣？當日本一次次出現挺台灣的政治人物——從安倍晉三到高市早苗，在日本選舉與政治討論中頻繁被熱搜——我們卻仍舊脫口而出「小日本」。這篇文章試著把這句習慣用語，重新拆開來看。
很多人以為歷史就是發生過的事情，但其實它常被選擇、塑造，甚至為政治需要而改寫。有些事情幾乎被教科書淡化；也有某些戰爭的命名，也不是純粹記錄現實，而是後世民族敘事的投射。這些不自然、怪怪的地方，背後隱藏了哪些政治與認同的邏輯？本文將提出兩個案例，讓大家一起來重新思考歷史較接近的全貌為何。
很多人以為歷史就是發生過的事情，但其實它常被選擇、塑造，甚至為政治需要而改寫。有些事情幾乎被教科書淡化；也有某些戰爭的命名，也不是純粹記錄現實，而是後世民族敘事的投射。這些不自然、怪怪的地方，背後隱藏了哪些政治與認同的邏輯？本文將提出兩個案例，讓大家一起來重新思考歷史較接近的全貌為何。
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兩千年前，有個君王當年口口聲聲「為了天下百姓」，結果一改革就把天下改垮了；兩千年後，也有個獨裁者也喊著「一切為人民」，但人民連發聲都得小心。歷史證明：越愛講「為人民好」的，人民過得越苦。原來「憂國憂民」這四個字，最常被拿來包裝。究竟這兩個人是誰呢，我們帶你回顧歷史，看看現在。