上帝之城
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奧古斯丁指出，羅馬帝國在基督教興起之前就已經存在各種道德敗壞和天災人禍。他認為世俗王國本質上就是脆弱且追求私利的，其興衰是歷史的自然規律，與是否信奉基督教無關。
真正的「永恆之城」是精神層面的上帝之城，而非物質層面的羅馬城。
本篇文章探討聖奧古斯丁的政治哲學智慧，聚焦於其「上帝之城」與「世俗之城」的劃分。文章闡述了世俗政權的目的是維持和平、抑制罪惡，但其本質是「必要的邪惡」。透過引用亞歷山大大帝與海盜的對話，揭示了奧古斯丁對國家起源的悲觀看法，認為若無正義，國家與強盜無異，並反思了對西塞羅思想的回應。
至少在兩千多年以前我們就已經能從柏拉圖的《理想國》中發現一種對政治的「超越性」想像，這種想像訴諸的不是現成的律法或習慣，而是去追問怎樣的政治才是真正好的政治，人類也因為這樣的追問從現實的動物演化成理想的動物。
一隻待宰的雞，隱喻了整座「上帝之城」貧民窟的宿命。牠從霍霍的磨刀中出逃，在巷弄間不停的狂奔，緊追在後的是逼著你不得不加入的幫派，氾濫的毒品與槍枝則是試圖抓住不放牠離開的雙手，尾隨在後的惡童並非天生的邪惡，而是在後天二選一的殺人遊戲中養成的，他們代表了兩派人之間的「恩怨情仇」，血腥暴力、偷拐搶騙、警察
於我而言，觀看《無法無天》是一次相當舒服的經驗。故事結構精巧，起承轉合行雲流水。時而倒敘，時而轉換觀點，敘事卻毫不凌亂，使我們可以輕易獲得關於「上帝之城」的總總資訊。
中世紀基督教神學家聖奧古斯丁 (St. Augustine) 在《上帝之城》(City of God) 說過一句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
奧古斯丁公元 354 年生於北非。十三歲學習雄辯術，十七歲赴迦太基學習修辭學。少年時
