上帝已死
含有「上帝已死」共 12 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
從「上帝已死」與「只要我相信，上帝就不死」的落差出發，探討偷換概念如何讓答案看似成立，卻迴避了真正需要被承擔的意義問題。
本文探討了尼采與存在主義哲學，從「上帝已死」的概念出發，解析了自由、責任、生命的意義以及孤獨。透過深夜廚房的意象，文章深入淺出地闡述了個體如何在虛無中為自己創造意義，並對比了尼采式的「冒險」樂觀與薩特、加繆式的「操作手冊」樂觀。
作者探討廣告與虛無主義、存在主義、荒誕主義之間的哲學關係，將廣告描繪為現代的形上寓言，以華麗的幻象填補虛無，以自由選擇包裝空洞；它假裝是存在主義的延伸，卻實為荒誕主義的映照，擁抱這世界的虛假，讓幻覺看似更真，在沒有意義的世界裡刷存在感。
＊＊＊
深夜的電視機發出微弱的光，在房間角落閃爍，螢幕裡的
故事來到第三章。
關於地動說的研究，基本已經在第二章時，由巴德尼完成了。
姑且不談最後流傳的版本為何，剩下的章節已經不再只是探求真理的過程，而是該如何發表出去，為大眾所知曉。
當這個學說被大眾所知道，這無可避免的會改變世界的認知，也是直接顛覆教會的世界觀。
本篇分析範圍為第三章，漫畫３６至５９話。
人的確會有立場，也完全無須要假裝自己中立，但唯有先去回到理由、梳理理由，去思考自己為什麼如此相信、對方為什麼如此相信之後，立場才會有意義。我們才有機會真正進行討論、真正去在討論之中，讓每一個人都對這些事情有更多的認識、對不同觀點的人有更多的理解，乃至於有機會提供更好的實踐指引。
尤格藍西莫就是個心理變態。我在看《單身動物園》和《聖鹿之死》的時候就有這種感覺，在他的新作《憐憫的種類》中，這種感覺被提升到了新的層次。在這部電影我們可以看到熟悉的尤格藍西莫，但他不再被侷限於完整的故事，而是以寓言的形式來展現他的獵奇想法。在我看來，他最終關切的還是信仰與人性之間的強烈掙扎。
5/5憐憫的種類
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
就像《小丑：雙重瘋狂》預告片短短幾幕能讀出的說法：我們渴望意義，渴望成為給與意義與收穫意義的人，我們渴望一種願意對自己表示理解的聲音、眼光、言語，我們渴望有人和自己擁有相同程度的瘋狂。
尤格藍西莫的電影《可憐的東西》展示了一個關於人類的冒險奇觀，探討了人類的歷史進化和價值觀。本片以女科學怪人貝拉為主角，通過她的冒險，揭示了世界的殘酷一面，並探討了人類與動物的關係。藍西莫再一次展現他不凡的奇才，每一次出手都令人讚嘆又驚豔。
5/5可憐的東西