佛教哲學

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心即世界,世界亦即心。 當我們懂得這層關係,就能看見: 清淨的心,畫出的是慈悲的宇宙。
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「禪宗一巴掌、一句話就能悟道?別被爽文式的公案誤導。本文用歷史、數學比喻與文化分析,破解四大禪宗迷思:頓悟不是捷徑,而是長期苦修後的臨界爆點。」 前言:為什麼大家以為禪宗是「裝逼哲學」? 很多人聽過禪宗公案: 趙州禪師弟子問「狗子有佛性否?」 禪師答:「無。」 或是看到卡通《聰明的一
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你知道嗎?我們每天講的話裡,其實藏著無數邏輯錯誤。攝類學教你辨識思考陷阱,從辯論中訓練清晰表達與深度覺察。
【生活日誌記錄思考】 藏傳佛教學佛都會歸依上師,但很多人都誤解了, 不是說依止一位上師,希望上師可以永久庇佑自己, 讓自己平安順心,願望得以滿足。 這完全搞錯了,將佛法淪為神明信仰, 不是學佛,而變成向外求, 尋求別人給自己幫助,要別人幫自己解決問題。 根佛法差遠了。 歸依上
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在之前的紅白顏色系列文章中,我們深入探討了色、聲、香、味、觸等方面的辯論,並示範了如何有效駁斥他宗觀點。 這些辯論技巧看似相似,但通過反覆練習與講解,能幫助初學者逐步掌握辯論的思維與技巧,為進階學習打下紮實基礎。 今天我們將聚焦於「若是成事皆周遍常」的辯論,透過實例展示立宗方與辯方如何運用邏輯推
在之前的駁他宗文章系列中,如《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎》,我們透過課本中的實例,展示了辯論者如何提出並堅持自己的觀點。 本篇將聚焦《斷諍論》中紅白顏色的第4段論證,透過具體案例還原立宗方與辯方的推理技巧和觀點修正,讓辯論的邏輯力量一覽無遺。 1.什麼,所知是形色
《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中,我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。 本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證,還原立宗方與辯方的推理過程。 1.疑,風是大種所造嗎? 斷諍論的課本原文: 又他說:風有法,理應是大種所造,因
以為佛法只是念經拜佛?想錯了!學佛不只靠信仰,還需要深思熟慮! 攝類學是進入五大論的入門票,幫助你培養思辨能力,讓佛法在生活中真正發揮作用。因此,我們必須學習一切佛法經論典籍的基礎–攝類學,並且要用攝類學論式辯論。 這篇文章將教你如何正確運用攝類學辯論論式的三大關鍵: 1.攝類學辯論的基本論式
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首先,要判斷 A & B 兩個法(佛法名詞)的關係前: 1.要先之找出有沒有同分(交集),也就是找出有沒有既是A又是B的例子;接著如果沒有那就是相違,有的話就接著下一步 2.判斷兩個法的周遍關係:看是a周遍是b,或者,是b周遍是a,如果上述兩者都符合,那就是同義,不是的話就下一步
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一定會有很多人會問說「為什麼白法螺不是白色?」所以接下來課本這段就是來再次回答這問題的~ 而且透過這段課文,再次引出什麼是大種、大種所造、大種能造?這些都是值得思考的問題,要去辯論
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