台文心靈
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民眾黨起初吸收了民進黨內部的運作模式作為其組織外框，但在缺乏台式心靈的前提下，形同另一套軟體安裝在一個模仿行為的機殼上。謎樣般的民進黨內部，透過民眾黨的放大呈現，顯露了諸多矛盾，尤其當前民眾黨人數與群眾參數當未如民進黨錯根與龐雜，卻已燒毀。其原因在於台式算力不在於資料與參數多寡，而在於經歷時間...
「小草與 1450 的共生」對比蘇聯時代的亞當實驗（The Adam Experiment / Adam's Law），或是更廣義的「蘇維埃式社會工程」，令人不寒而慄的神似感。「真空環境」中的新人類實驗：蘇聯試圖在封閉、受控的社會條件下，抹除舊有的人情人際（如宗教、宗族），實驗出一種純粹聽從指令..
透過基督徒朋友的提問，反思臺灣媽祖信仰與西方基督教在「誠意」表現上的差異。媽祖信仰強調實際的行動、人與人、人與神的連結，以及在現世努力生活的價值，而非僅限於宗教儀式或來世的盼望。文章也藉此鼓勵作者走出舒適圈，參與田野調查，實踐人類學的理想。
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本文以臺灣媽祖遶境現象解析作者提出的「利純、參詳、對削」三大臺式心靈詞彙。基層需求（利純）、非正式秩序（參詳）與高張力互競的肉身誠意（對削）揭示了臺灣政治與社會運作的真實底稿以及政治人物如何藉由參與其中從「冷清的官僚」轉化為「帶魅的凡人」以獲得「正當性與熱氣」。文章強調，臺灣的穩定並非僅依制度...
探討臺灣人的「認同」與「得失感」之間的關聯，並透過分析臺灣對日本、國民黨及現今中國的態度差異，闡述「利純斷裂」與「參詳失能」的歷史審判。運用《未竟之國》的心靈理論，剖析臺灣與這三者之間複雜的情感連結，指出臺灣人的金錢觀不僅看重物質利益（利），更重視背後的人情、時間與付出（純）以此實踐「選擇親近」認同
利純是《未竟之國》裡，台文心靈理論的第一個核心趨力。
黃仁勳在訪談中提到台積電與客戶關係的合作模式，其特殊的，不存在書面合約（契約）的信任感，近乎奇蹟式的維持著客與供應鏈面對變動環境保持彈性的長期合作，並為彼此創造利潤，他認為這個特質，比技術領先本身更具價值...。