政教分離
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本文探討「政教分離」的真正含義，指出現代社會常將其過度理解為宗教與政治的完全切割，實際上應理解為功能層次的區分，宗教與政治各司其職而互不混同。
新天地耶穌教會發表聲明，強烈抨擊韓國政府在無實質證據下，點名指控該教會為「危害」、「弊端」、「邪教」，質疑此舉侵害宗教自由與政教分離原則，並呼籲政府依法行政、回歸憲法精神，以《聖經》作為判斷標準，公開進行聖經考試釐清爭議。聲明中亦強調教會對社會的貢獻，並譴責將宗教政治化。
本文從基督徒的視角出發，思辨在政教分離的原則下，如何誠實劃清信仰倫理與公民自由的界線。
文章以服裝的歷史流變與日常經驗為例，討論性別表達的自由與公共節奏的底線，並提出「只要不裸奔，一切都好說」這個生活化的比喻。
本文試圖在多元社會中尋找一種可能：讓信仰成為指引，而非強制；讓法律維持秩序，而不取代信仰
北國滅亡前後，南國終於出現了一位比較好的國王--希西家。
希西家停止了異教崇拜，他甚至毀掉摩西留下來的古物--銅蛇，因為有人開始拜銅蛇，將它偶像化（所以重點不是芻像本身，而是將它視為有靈，可以依賴、祈求的對象）。
老實說我覺得他比大衛或所羅門表現都還要好，可惜這時南國已經是風中殘燭……大帝國亞述的
臺灣在2017年5月，由司法院大法官會議作成釋字第748號解釋，正式宣告民法未讓未讓同性別成立類似婚姻關係之規定違憲。而日本也在2021年的3月17日，由北海道的札幌地方法院判決，政府不承認同性婚姻之作法違憲。
那麼，在解釋憲法的過程中，台灣跟日本有甚麼不同之處呢?本文用短短6分鐘跟各位簡單說明..
台灣的佛教、道教、一貫道及民間信仰的寺院宮廟，明明就是現代科技的受益者，也盡情享受「政教分離」、「宗教自由」這些洋理念、洋制度帶來的好處，可是我們很少聽到、看見他們感謝這些現代產物、現代觀念，反而多見他們批判……
台灣不是「政教合一」的國家——沒有獨大的宗教，政府也不該獨厚特定宗教。總之我們的生活經驗中，不用依照某特定宗教的教義規範來互動等。作為一個政教分離的世俗國家，台灣島上實施的憲法對於宗教自由仍有明文保障。不過憲法中所有的權利都不是絕對的，權利之間需要互相權衡，而到底宗教自由的界限在哪呢？