社會發展
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有這裡的讀者問我怎樣看「免術換證」這件事，也就是說保留性器官，不用做手術就可以被承認是另一個性別。我通常不太談性別議題。但既然訂閱者你問我答這件事是我的原則，所以我就寫這篇文章。
我其實常有一個不好的想法，那個想法是，在臺灣看到不少事情，總是令我聯想起德國，或者說臺灣發生的事情有點像溫和版的德國。
我們很習慣把壽命變長，歸功於醫療進步。但其實，在抗生素跟現代醫療還沒普及之前，壽命就已經開始明顯上升了。真正讓人活下來的，往往不是最厲害的技術，而是那些看起來很不起眼的改變。本文將用數據圖表為各位說明這認知誤區。
Parasites
政治寄生是指在政治體系中，某些人或組織依賴於他人或社會資源來獲取利益，對社會的發展造成負面影響。
政治寄生蟲被比喻為寄生蟲，因其會在政府或組織中潛伏，吸取利益，但不進行實質貢獻。
宿主就是整個政治體系和納稅人。寄生蟲會尋找體制中的漏洞（如監督不彰、法治薄弱、透明度低），..
最近臺灣的議會有刪減補助的爭議，雖然誰都看得出這是醉翁之意不在酒，補助不是重點政爭才是核心。但也引起了不少關於補助的討論，其中一個說法是，如果那些創作自己沒辦法自負盈虧，只能靠政府的補助過活，沒甚麼人看也沒甚麼人買，那這些作品不見得被生出來的價值。
當然這屬於那些說臺灣做不出 3A 級作品補助就是
在古代，基本上沒有「相對貧窮」的觀念，說一個人「貧窮」就是真的指他吃不飽，穿不暖，沒有足夠的柴火，生存基本需求都受到威脅。像我們這樣天能吃飽有乾淨衣服穿有地方住，哪怕是租的，都是豐裕的生活而不是貧窮，在以前的人眼中，除了像街友這種邊緣外，我們今天大部份人的生活都是小康。
直至1958 年，有一個叫
人性指的是人類固有的、普遍的特性，包含生物性、社會性和理性。它是道德和法律產生的根本基礎。
動機來源： 人的自利（如生存、繁衍）與社會性（如情感、合作、尋求群體認同）的雙重傾向，構成了社會規範的起點。
無論是主張人性本善（如孟子）或人性本惡，
昨天和一位小學校長聊到教育，他認為台大應該多收學生，把每個收進來的學生教好，才是本事。
身為校友，有同意也有不同意。台大學生優秀的原因，一方面本來就經過篩選，另外同儕的力量也很重要。所以他也同意多收學生會降低同儕素質，減少同儕力量。
不同意的是台大的定位。
2022年各大專院校在學生共計1,2
BIG THING 展覽並不僅僅是個學生作品展。它乃布拉格藝術、建築和設計學院（UMPRUM）回應了因政治、氣候和社會發展領域的負面新聞而不知所措的無力感的設計：究竟為人熟悉的濕疹、流浪者、廢土、入侵植物是否有其解方？
這本書適合什麼樣的人：對世界歷史或現今全球面貌感興趣的人、好奇語言發展的人、對地理的影響想更了解的人
為什麼征服、殖民美洲的是歐洲人，而不是澳洲土著？或者非洲人？或東亞人？甚至不是最早發展出文明的肥沃月彎的民族？
本文從電視劇《真相捕捉》中，探討科技、道德、暴力、正義、真相、社會責任等問題進行深入思考。劇情中涉及了政治和科技力量等議題。文章從個人層面，到社會全局，從倫理道德與社會發展來反思。
5/5真相捕捉