學術
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陳摶（希夷先生），字圖南，是五代末宋初的道教思想家和高道。他被尊稱為「陳摶老祖」、「希夷祖師」，以其深厚的易學、內丹學造詣和高超的「睡仙」功法聞名。他的學術思想對宋明易學及道教內丹派的形成產生了重要影響，並被認為是許多術數典籍（如《紫微斗數》）的創始人，儘管有些作品可能為後人託名。
#台灣教育史#教育改革#410教改#大學擴張#高等教育普及化
本篇為「台灣教育74年史詩」系列第三篇，探討1991-2003年教改如何引爆高等教育的大擴張時代。
前言：從104萬人到514萬人，再跌回343萬人
這是一個跨越74年、三個世代的教育故事。1950年（民國39學年），台灣剛擺脫戰爭
我們神聖的、真正的人生倫理任務，從來就不是去「解答」那個電車難題。我們的任務，是去從事修復軌道、清理系統、療癒社群的神聖工作。這項工作不像電車難題那樣充滿戲劇性。它很緩慢，很複雜，有時甚至很枯燥。但它需要耐心、同理心、協作，以及對系統的深刻理解。它才是真正能夠建設一個更公正、更慈悲的世界的道路
《黃色臉孔》、《巴別塔學院》的作者匡靈秀，近期又推出新作：《地獄修業旅行》。這次的作品延續《巴別塔學院》的學院氛圍，只是場景移到了劍橋大學，主題也從語言延伸至以悖論為主的哲學，但其中還是穿插了不少和語言相關的元素，主角愛麗絲在「分析魔法」領域下也是以語言學為專長……
2/5地獄修業旅行
約莫五日之前，我讀完「日」鈴木哲也 高瀨桃子《學術書籍生存指南》（南京大學出版社，2025-6），有一種特別的心理衝擊，原來日本的學術書籍寫作深有玄機，必須講究方法與竅門，尤其，當它從封閉的學院走向廣闊的讀書市場時，是否具備上述這些「寫作技術」就成了自身存亡的關鍵。
依我的解讀，這是一部教科
本篇為「台灣教育74年史詩」系列第一篇，回顧1950-1971年的戰後教育重建與驚人成長。
前言：從104萬人到514萬人，再跌回343萬人
這是一個跨越74年、三個世代的教育故事。1950年（民國39學年），台灣剛擺脫戰爭創傷，學生總數為104萬人。到了2003年（民國92學年），學生總數達到
#台灣教育史#學生人數#少子化#教育政策#大學退場#人口結構
前言：從104萬人到514萬人，再跌回343萬人
這是一個跨越74年、三個世代的教育故事。1950年（民國39學年），台灣剛擺脫戰爭創傷，學生總數為104萬人。到了2003年（民國92學年），學生總數達到514萬人的歷史最高峰。然而，
許多人活在不斷「證明自己」的壓力中，將自我價值建立在外在的認可上，深陷「身分成癮」的困境。本文透過三個角色的故事，深入剖析這種認知的根源——「不被認可的恐懼」，並提出「呈現，而不是證明」的觀點，鼓勵讀者放下辯護的心態，活出穩定、自在、真實的自我。
#原住民教育#少子化#教育政策#逆勢成長#族群平等#教育改革
前言：兩條截然相反的曲線
當全台灣都在談論少子化危機、學生數雪崩式下滑時，有一群學生卻逆勢成長。全國學生在104至113學年期間，從415萬人跌至343萬人，10年流失72萬人，衰退了17.4%。然而，原住民學生在同一時期，卻從14.
#原住民教育#教育挑戰#城鄉差距#學用落差#教育政策啟示
本篇為「原住民學生逆勢成長的奇蹟」系列第三篇，探討原住民教育的未竟之業，以及其成功經驗對台灣整體的啟示。
核心發現：從對比中看見希望與挑戰
原住民學生數逆勢成長4.0%，與全國學生數暴跌17.4%形成強烈對比，這證明了長期且全面的政策支