社會責任
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知名輪胎廠普利司通無預警關閉產線並資遣551名員工，引發臺灣勞動市場震撼。本文從企業、勞工、勞工局（政府）三方視角，剖析此次事件背後的「三方博弈」，探討企業的獲利轉型與社會責任、勞工在資訊不對稱下的自救之道，以及政府作為公共政策緩衝器的角色，並強調回歸「人」的價值，追求有尊嚴的告別。
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有朋友問我日本的交通為何比臺灣好？因為我有豐富的日本路人，也有當乘客的經驗。我認為，這篇文章是一定要先說結論的。
日本你要先有車位然後才能買車子
行人帝皇條款，任何時候只要車子碰到人你都倒大霉，不管是誰的責任。所以就算是行人特別慢，車子也要減速或不能動。
黃燈與紅燈沒分別，黃燈已經要停，不像臺
《約書亞記》第二章，看似是一段探子偵察耶利哥的敘事，然而，若細讀其內容，便會發現，本章真正的焦點，並不在軍事情報，而在一位原本處於邊緣位置的女子──喇合。這使整章形成一種頗具張力的對比：一方面，以色列人即將展開進入迦南的大事業；另一方面，聖經卻將大量篇幅，放在一位耶利哥女子的選擇之上。
很多企業在經營時，常常只盯著一件事——賺錢。
但你有沒有發現，有些公司雖然賺很多，卻留不住人、團隊氣氛差，甚至內部問題不斷？
也有些公司，員工很開心，但公司卻沒有獲利能力。
問題到底出在哪？
👉 關鍵其實在於：
你有沒有同時照顧到「三個對象」。
今天這篇，我想跟你聊一個很重要的觀念——
本文深入探討「明哲保身」在現代社會，尤其在職場派系鬥爭中的誤用現象。透過對比古代聖人之道，作者闡述了「明哲保身」應有的真正涵義，並指出現代人曲解此概念，僅將其視為一種自保手段，缺乏古代「明哲保身」所蘊含的正直人格與社會責任。文章呼籲重新審視並實踐真正意義上的「明哲保身」，以促進個人品德與社會福祉。
很多企業會有一個很常見的困擾：
產品也不差、價格也沒有特別高， 但客戶就是沒有特別想買，甚至買過也不回來。
這時候你可能會懷疑是行銷問題、價格問題，但其實很多時候，真正的原因是—— 你給客戶的「整體價值感」不夠完整。
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有些人會問我，這麼多人找我麻煩，我卻很少找人麻煩，說覺得我是比較寬宏大量的人。雖然我一直都說自己是個小氣的人，但老實說比起香港大部份人來說，我的確比他們好，因為香港多的是每天在網絡上找別人麻煩好幾年不斷重複的人。
你在討論區上就看到不少，他們可以每天都貼差不多一樣的文就是攻擊他想要攻擊的對象，雖然
透過實際勞動，體會到服務的真實意義，以及從中獲得的成長與體悟。從一開始認為只是單純的服務活動，到親身經歷汗水、蚊蟲叮咬等不適，才明白真正的服務是捲起袖子、走入現場，付出行動。文中也探討了環境保育的重要性，以及身為大學生應有的社會責任，強調「取之於社會，用之於社會」應是發自內心的實踐，而非流於口號。
從多維度剖析「特權」本質的哲學綜論，旨在透過融合全球多元文明的智慧，尋求建立一個平等、慈悲且無剝削的人間淨土。首先從東方的《易經》、印加文明與印度種姓制度探討特權在宇宙秩序與社會契約中的動態平衡與異化，隨後轉向西方古典及中世紀哲學，分析理性、神權如何界定權力的道德義務與神聖使命。
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有這裡的讀者問我怎樣看「免術換證」這件事，也就是說保留性器官，不用做手術就可以被承認是另一個性別。我通常不太談性別議題。但既然訂閱者你問我答這件事是我的原則，所以我就寫這篇文章。
我其實常有一個不好的想法，那個想法是，在臺灣看到不少事情，總是令我聯想起德國，或者說臺灣發生的事情有點像溫和版的德國。