華文創作
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身為旁觀者的我們，總以為只要找塊土地將房屋重新建好，讓居民搬遷進去，就是所謂的「重建」。然而，身為災民的蔡松諭再三強調應「以災民為重建主體」，他認為：「重建難的不只是硬體上的家園重建，而是心理上、文化上、產業上的重建，沒有後面三者的重建，光硬體重建絕對沒有辦法解決中長期的重建問題。」
5/5小林村的這些人那些事：不能被遺忘的美好村落
蘇上豪藉著醫院裡的人生百態，反映出這群站在第一線的醫護人員，面對病患和醫療環境時的無奈，但同時他也直言不諱呈現了部分醫師私下收取紅包的文化。不過仔細想想，我們也是共犯。當我們不斷追求便宜且便利的醫療資源時，不也造成了整體醫療環境的異化嗎？
4/5未完成的道別
愛可能受挫，但愛卻絕對不會錯。張天翼的小說集《性盲症患者的愛情》收羅了各種非常規化的「畸戀」，然而在愛的面前，又有誰能傲慢地評斷是非對錯？因為愛情，始終在那個地方，等待著殘缺的我們，人來人往。
5/5性盲症患者的愛情
《有匪》的故事情節龐大，角色眾多，但Priest寫來卻十分淋漓盡致。段九娘的癡情、沈天樞的陰險狠毒、李晟的不得志……，配角們各個形象鮮明。不僅如此，若干武打場景的描寫更是生動精采，從洗墨江牽機、秀山堂考校，到活人死人山的四聖和北斗七星君的登場，以及末尾三春客棧的大戰，讓人讀來不覺屏氣凝神。
4/5有匪 壹：少年遊
虹影總是如此坦然、誠實去面對人生種種，絕對不會刻意粉飾太平。即使是在被定位成「兒童文學」的《米米朵拉》裡，她依然不願去建構一個幸福美滿的完整家庭，因為她深知，這終究只會像印度神希瓦所操弄的夢境一樣，是虛幻易滅的肥皂泡泡。看到這裡，你還會認為虹影寫的是童話嗎？至少虹影自己不作如此想。
5/5米米朵拉
苦苓認為：「害怕離開人群，是否因為已沒有能力和自己相處？」他還說：「人與人相處，總要互相妥協、忍讓、為對方著想，即使是極親密的伴侶，也不可能一個人『想幹嘛就幹嘛』吧……」我們從小便被教導要融入群體，學習團隊合作，深信人是群體動物；漸漸地，我們忘了該如何跟自己相處。
5/5我在離離離島的日子
相信對眾多嗜讀武俠的人而言，張草的作品完全稱不上正統的武俠小說，就我來看確實也是如此，不過既然出版社的宣傳詞都寫著：「絕對武林、純粹奇幻，和真實歷史！」換言之，《蜀道難》是一部揉合武俠、奇幻和歷史三大元素的小說，那麼也毋須過分探究這本小說的正確定位了。
4/5蜀道難
由結尾來看，〈一件小事〉的教化意義實為濃厚，然而魯迅透過一件日常生活中的小事來抒發，不僅更為貼近人心，也使得如嚼蠟紙般索然無味的教條軟化、多汁許多。不僅如此，就算除去內渡的意涵不看，〈一件小事〉所展現的文學技巧也是十分令人驚豔的。
5/5魯迅經典小說集: 吶喊
其實，比起追求成功，活得快樂，或者過自己要的生活更重要，但也更為艱難。在決定移居花蓮後，瞿欣怡也曾問自己：「真的可以選擇開心的生活嗎？人可以活得這麼自我？這麼任性嗎？」選擇自己想走的路確實需要十足的勇氣（有時則是需要一點傻勁），特別是你的決定違背普遍的價值觀時，那幾乎是背水一戰了。
5/5夾腳拖的夏天：從台北到花蓮的生活實驗
一家人共同生活，共同工作，共同吃苦享福，還有什麼比這更美好的事情？只是這景象卻已成追憶，人盡散失；三人間的情卻長存，刻劃在楊絳的心中，記述在薄薄的小書中。《我們仨》雖是仨人濃情的證明，卻同時也是楊絳對過去情緣的告別。「我還在尋覓歸途，」楊絳寫道。
5/5我們仨