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由新到舊
在神學院教福音書時，我問學生:「根據你們接觸過的教導，你們對撒瑪利亞婦人有什麼印象？」
學生們寫下：「道德敗壞」、「生活混亂」、「淫婦」、「妓女」、「不正經的女子」。
這些印象主要來自一節經文
文：郭宇欣／本書作者
▌文字發聲之路
有很長一段時間，我懊惱自己不是典型的議題倡議者，不擅長經營社群與運用資源，沒有敏銳的政治判斷，站上講台也沒什麼氣勢。但我也漸漸接受，文字、研究與報導才是我習慣的方式，每一篇文章就像是一個又一個路標，領我在議題地圖上持續探勘。
多年前初步接觸教會性騷擾議題時
文／葡萄紙編輯室
編按：本文為《美國天主教司鐸與執事對未成年人性侵犯的本質與範圍研究（1950-2002）》（以下簡稱「約翰・傑報告」）的內容摘要。本報告由紐約市立大學約翰・傑刑事司法學院（John Jay College of Criminal Justice）受美國天主教主教團（USCCB）委
作者／Laura Thien
翻譯／葡萄紙編輯室（本文章經GRACE機構授權同意翻譯）
隨著節慶臨近，我時常想起對於曾遭受創傷的人來說，這段時間的壓力是多麼巨大。特別是當創傷發生在家庭系統中——意指家庭因反應不當或缺乏健康界限而成為額外的創傷來源，或是創傷與節日本身有某種連結時更是如此。
如果
文／葡萄紙編輯室
在世界華福中心《使命門徒 podcast》第253集中，主持人董家驊牧師與郭宇欣傳道一同討論《醜聞頻傳，如何重建信任？建立機制保護彼此》，除了分享《反省與承擔》調查報告內容之外，也探討教會面對醜聞事件的態度，節錄部分內容如下：
▌需要先看到教會隱藏的權力運作：當我們想到「權力」
《何苦為男？》還能讓讀者鍛鍊社會學的思考力，看見性別的結構性問題，而非僅訴諸個人經驗，指責個別的男性有多糟糕，或聲稱「自己沒有歧視女性，何來父權？」。
文／李明翰（台灣基督長老教會台南大專中心學生輔導）
那些被吞回去的眼淚
「你有多久沒有哭了？」「沒關係，哭出來。」
近年來，我發現團契一些男大生若與我談話到一個深度時，眼淚往往會在奪眶而出之際又縮回去，他們似乎不熟悉這樣的情感流露。在那個時刻，我會停下來，讓這份沉默繼續下去，透過無聲的力量引導
貓通常在清晨五點半左右喚醒我，餵他吃完早餐後睡不回去，乾脆起床讀紙書。網路上某篇文章提過六年級生是最後一批曾經歷「無手機」時代的人，這好像就是我選擇紙書的理由：「她自己有想過，之所以是讀紙書而不是滑手機，是因為對於非數位原住民來說，讀紙書好像是一種與自己、與此時當下連結的方式。」
