受害者
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母親因未探望傳訊息，像針引發自證陷阱。作者意識到這是母親將情感缺失轉嫁給子女，父母承接不住痛苦便投射給弱者。文章寫給經歷此痛的讀者，強調「這不是我們的錯」不應成為停滯藉口，真正的突破在「接下來怎麼走」。旨在提醒自己若握著針，要懂得停下，切斷代際創傷，讓讀者知道信的存在。
離開前單位後，我一直在反思：當初是否應該把事情「鬧大」？
如果能引發輿情，是否就不至於發生現在這樣的荒謬情況：受害者只得到「調離＝停止傷害」的處置而非補償，加害人卻可能因為損害控制而得以升職。
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在此事件尚未結束前，我的每一天幾乎都在不安和哭泣中渡過，但那是只有自己一個人的時候，才能展現出來的樣子。
這件事終於在漫長的這些年落幕了。當我得知判決結果的那一刻，雙手顫抖著，呼吸急促得快要喘不過氣來，整個人彷彿消了氣，癱軟在地，全身像被電流再次擊中，除了痛麻以外的感覺，也僵化了。
「我們勝訴了
文：郭宇欣／葡萄紙文化社長
本文摘自《Me Too在路上——那些在教會推動性騷擾防治的人們》一書
近兩三年，我在各處分享教會性騷擾防治專題時，預設最主要的問題出在「教會沒有設立防治政策」，使我做出結論，鼓勵各別堂會設立性騷擾防治機制與公告通報窗口。但訪問謝娜敏、曾昭瑞兩位牧者之後，我原先的預設受
「煤氣燈效應」作為一種隱蔽而深具破壞力的心理操縱手段，近年來在心理學乃至大眾文化與法學領域中，皆受到了極為廣泛且深刻的關注。根據現代心理學的定義，煤氣燈效應是一種陰險且具系統性的心理控制與虐待形式。施虐者透過蓄意、持續地向受害者灌輸虛假資訊，導致受害者對自身的記憶、感知、判斷力乃至理智產生深刻的懷疑
正義實踐必須辨識 Iris Marion Young 所提出的五重壓迫：剝削、邊緣化、無權力、文化帝國主義與暴力。唯有建立一個不僅讓人免於挨餓，更讓人走在街上能免於恐懼的社會，才是正義的真實落地。
探討了正義的本質，將其視為融合東西方哲學、世界宗教智慧與當代社會科學的慈悲實踐。診斷了現代文明在科技繁榮背後所面臨的環境與人權危機，接著系統性地梳理了從古希臘到當代理論的正義分類，強調正義應從冷冰冰的法律條文昇華為對受苦者的溫柔修復。核心觀點指出，其終極目標皆在於打破我執，實現萬物一體與和諧共生。
法院判賠938萬，聽起來不錯。然後家屬去查對方財產，結果拿到一張「債權憑證」。
那張憑證的意思是：你有這筆錢的請求權，但你拿不到，因為對方根本沒有財產可以執行。
這是台灣被害人的雙重傷害：刑事上法官寬容，民事上家屬自求多福。
國家在保護被告的時候非常積極，在幫受害者追錢的時候，異常消極。
昨天晚上做夢，夢到我一直要背一組八段類似詩的句子，具體內容已經忘記想不起來，我一直背一直背，中間不曉得為什麼離開教室，在出去的路上有人通知老師準備要回來考試，我又回去繼續背，發現好險我有回來，因為其實我沒有完全把詩記在腦裡，有一種不踏實感，所以就持續背持續背，背到夢醒，醒來還是沒有忘記這段夢
本文探討 AI 如何「守規矩」及失控原因。從 RLHF 機制、AI 在灰色地帶模擬人類行為的「對齊偽裝」，到 PocketOS 事件中因上下文過多而「遺忘」指令，揭示 AI 行為約束的兩層機制：內化於參數的 RLHF，與依賴上下文的使用者指令。AI 並無真正的內部判斷力，其遵守規則仰賴機率系統運作。
