受害者
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人間淨土與極樂之光
2026/05/03
從戰爭與爭議走向人間淨土:讓寬恕與慈悲在制度中自然流露的跨宗教與跨學科研究
當前戰事對全球安全、醫療體系與能源供應的嚴重威脅,接著藉由三大一神教關於和平與修復關係的共同語言,為跨文化的對話奠定倫理基礎。強調制度設計必須具備創傷知情與程序正義,才能在不施加道德壓力的前提下,逐步引導敵對雙方從停止傷害走向復原。
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阿彌陀佛
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生命
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謙卑
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老蔡書評的沙龍
2026/05/03
詐騙社會學:華人第一本探索詐騙、謊言與信任的專書
連假沒有特別安排什麼消遣,就是把手邊的一些書看完。這本書已經買好一陣子,但一直都沒有空打開,直到最近接近博士班的複試,想說不然看一下好了,很快的就讀完。 從古時候開始說起,論語、孫子、韓非子等都提過欺瞞,只是程度還有敘述的詳盡度不同。在政治上的欺騙自古有之,而近代明朝甚至有更庶民的騙術紀載,名曰《
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老蔡書評
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社會學
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騙局
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Samuel的沙龍
2026/05/03
歐洲議會推動「只有同意才算同意」強暴定義,盼堵住加害者脫罪漏洞
歐洲議會通過一項決議,支持將「未取得主動同意的性行為」定義為強暴。這項表決被視為歐盟在保障女性權利與性暴力倖存者權益上的重要一步。 這項決議於週二以壓倒性票數通過,呼籲所有歐盟成員國採用「yes means yes」的同意標準,也就是性行為必須建立在明確、自由且主動的同意之上。
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歐洲議會
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強暴
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性暴力
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暗流手記|尚承
2026/05/02
寫給另一個特麗莎的信
母親因未探望傳訊息,像針引發自證陷阱。作者意識到這是母親將情感缺失轉嫁給子女,父母承接不住痛苦便投射給弱者。文章寫給經歷此痛的讀者,強調「這不是我們的錯」不應成為停滯藉口,真正的突破在「接下來怎麼走」。旨在提醒自己若握著針,要懂得停下,切斷代際創傷,讓讀者知道信的存在。
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通訊軟體
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受害者
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茱莉亞的寫字檯
2026/05/02
皇城內外:輿論作為一種推進器
離開前單位後,我一直在反思:當初是否應該把事情「鬧大」? 如果能引發輿情,是否就不至於發生現在這樣的荒謬情況:受害者只得到「調離=停止傷害」的處置而非補償,加害人卻可能因為損害控制而得以升職。
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職場觀察
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閱卷桌旁
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受害者
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微微,在這裡
2026/05/02
終於塵埃落定,可以說出來了。感謝這一天的到來
在此事件尚未結束前,我的每一天幾乎都在不安和哭泣中渡過,但那是只有自己一個人的時候,才能展現出來的樣子。 這件事終於在漫長的這些年落幕了。當我得知判決結果的那一刻,雙手顫抖著,呼吸急促得快要喘不過氣來,整個人彷彿消了氣,癱軟在地,全身像被電流再次擊中,除了痛麻以外的感覺,也僵化了。 「我們勝訴了
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校園霸凌
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老師肢體暴力對待
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受害者
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葡萄子葡萄字
2026/05/02
中場思考——教會裡有大象?
文:郭宇欣/葡萄紙文化社長 本文摘自《Me Too在路上——那些在教會推動性騷擾防治的人們》一書 近兩三年,我在各處分享教會性騷擾防治專題時,預設最主要的問題出在「教會沒有設立防治政策」,使我做出結論,鼓勵各別堂會設立性騷擾防治機制與公告通報窗口。但訪問謝娜敏、曾昭瑞兩位牧者之後,我原先的預設受
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教會
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傷害
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性騷擾
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人間淨土與極樂之光
2026/05/02
煤氣燈效應與心靈解脫:跨越道家、經濟學、伊斯蘭教與印度宗教之深度洞察
「煤氣燈效應」作為一種隱蔽而深具破壞力的心理操縱手段,近年來在心理學乃至大眾文化與法學領域中,皆受到了極為廣泛且深刻的關注。根據現代心理學的定義,煤氣燈效應是一種陰險且具系統性的心理控制與虐待形式。施虐者透過蓄意、持續地向受害者灌輸虛假資訊,導致受害者對自身的記憶、感知、判斷力乃至理智產生深刻的懷疑
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阿彌陀佛
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人間淨土與極樂之光
2026/05/02
跨領域正義實踐白皮書:將慈悲轉化為結構性變革的全球指南
正義實踐必須辨識 Iris Marion Young 所提出的五重壓迫:剝削、邊緣化、無權力、文化帝國主義與暴力。唯有建立一個不僅讓人免於挨餓,更讓人走在街上能免於恐懼的社會,才是正義的真實落地。
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人間淨土與極樂之光
2026/05/02
正義之本質:融通古今、會歸萬法之跨學科鉅著
探討了正義的本質,將其視為融合東西方哲學、世界宗教智慧與當代社會科學的慈悲實踐。診斷了現代文明在科技繁榮背後所面臨的環境與人權危機,接著系統性地梳理了從古希臘到當代理論的正義分類,強調正義應從冷冰冰的法律條文昇華為對受苦者的溫柔修復。核心觀點指出,其終極目標皆在於打破我執,實現萬物一體與和諧共生。
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羊駝理財中
18 小時前
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人間淨土與極樂之光
發文者
9 小時前
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