Sandra Tavali
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由新到舊
當前台灣高等教育的版圖中，音樂系所正陷入一場馬基維利式（Machiavellian）的領地危機。若將系所視為「公國」，管理者即是處於命運（Fortuna）洪流中的君主。面對少子化與生成式 AI 的雙重夾擊，這些君主顯然缺乏應對變局的「才德（Virtù）」。他們固守著十九世紀的貴族餘暉，卻無視堤壩早已
當我們談一篇博士論文是否稱得上「好」，甚至是否具有真正的「價值」，標準從來不只是篇幅完整、格式合乎規範，或文獻數量充足而已。真正有份量的博論，往往是在知識創新、理論深度、現實關懷、研究者反身性與敘事能力之間，建立起一種彼此支撐、相互增強的整體結構。換言之，一本值得被記住的博論，不只是完成一項學位任務
米歇爾・傅柯（Michel Foucault）在〈Governmentality〉一文中，提出了一個理解現代國家權力的重要視角。他指出，若要真正掌握現代政治權力如何運作，便不能只停留在「主權」、「法律」或「國家機器」等傳統政治哲學概念上，而必須進一步分析一種更深層的政治理性，也就是他所說的「治理
AI 變得越來越像一台「音樂自動販賣機」。你丟進幾個關鍵字：某種風格、某種情緒、某個節奏，幾秒鐘後，它就吐出一首歌。旋律有了、和聲有了、編曲甚至都替你配好。這樣的速度，的確讓人驚嘆，也讓很多人以為：既然機器可以生出作品，那麼我們是不是不需要再花那麼多時間練基本功了？
「對於個人（勞動者/創作者）： 這是最好的時代。利用 AI 武裝自己，成為那個「超級個體」。專注於建立個人品牌、獨特觀點和私有知識庫，這些是 AI 無法輕易複製的。」
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生成式人工智慧（GenAI）的爆發引發了資本市場的狂熱，然而在繁榮表象之下，潛藏著巨大的投資風險。本文旨在論證：當前
在數位時代，人工智慧（AI）已成為創造的魔術師。然而，當我們要求 AI 繪圖工具執行一個看似中立的指令：「畫一張古典音樂指揮家」時，它給出的標準答案，往往是一位西方白人男性。
更深一層看，整個生成的樂團也往往是清一色的西方白人面孔。
這個「預設結果」遠非巧合，它直指當代科技藝術的根本困境：A
The Sunsetting Mechanism and Faculty Placement Challenges in Higher Music Education: A Systematic Critique and Outlook
摘要
本研究旨在批判性地檢視台灣高等音樂教育部門在少子化危
AI音樂的價值與靈魂，完全是看誰去操作它。
一位小學生，用AI工具為他媽媽做了一首歌，媽媽聽了感動到落下眼淚。另一個學生，為他的朋友用AI生成了一首歌，他的朋友也感動到落下眼淚。這些AI 音樂，就有人的靈魂。這是真實的故事，在不止一次的AI音樂工作坊裡發生的，我親眼見。
這位小學生與這位學生，也還
—當身體與愛相遇，舞台不只是表演——也是一場追問。這次身體氣象館與韓國藝術家 姜聲國（Kang Seung-guk） 的合作——《Oh! Baby!》，是一次關於「愛」的重新紋理——作為一位腦性麻痺者，他用身體回應我們早已習以為常的問題：什麼是追求？什麼是婚姻？又什麼是兩個人「融合」與「不能融合」的
