浪漫建立在
稀有的垃圾上石頭與土
水溝和牆
把整座山掏空
集中在髮夾彎看跑車
全歐洲的宅男
都舉起相機
浪漫是你得不到的
歷史是一種
法拉利是一種
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沈嘉悅的沙龍
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<p>這裡會有幾種東西；我的詩、我的企劃（失敗的跟想做的）。它們可能在等車的時候、散步的時候、早晨大便的時候出現。那些念頭像是幻覺，只是從來沒有嚇倒我。至於會不會嚇到你們，就是另一回事了。</p>
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華語語境長期忽略，法國影壇卻十分重視的二〇年代前衛電影、三〇年代詩意寫實，絕非只有其歷史檔案價值，復古時代漂亮切片，而是其具體創建【藝術電影】的概念，並展開延續百年的實踐，並以電影工會與影迷俱樂部的提倡，展開【電影民主化】的試煉，以民間動能，刺激產、官、學界政策，試圖下放影像創作模式，影響世界。
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經時間累積而種種矛盾元素的混合，便是經典巴黎公寓的魅力。法語單詞"la patine du temps"（时间的古色）就是用來形容物件優雅地老去。這正是構成一間房子最好的美，因為它不能被複製，而且永遠不能被人力製造。
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很遺憾的
結論是，當你縱身跳入
去探討過往，並試著從中理清思緒
你什麼東西也不會得到
並且，還會越看越混亂
同樣的，當我集中精力
用心，想辦法，讀懂各式各樣的論點
卻也忽然發現
我根本什麼都看不懂
現實
光是什麼是現實
就難以定義
或是辨認
甚至看出
這句話
本身就是鬼話一句
這種東西，又會不自覺陷
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若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
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不同國家的文學，帶給我不同感受。像日本一樣，法國文學對於生活、感覺的細緻度很豐富，但他們可是截然不同的呢 ! 每個國家的文學都和他們的風土背景、文化，如果有能力讀上原文，想更是深刻的。
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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為那更似文字上的弔詭，說了等於沒說。
我到方格子沒有多
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