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從婚禮談起:「新家庭」與「原生家庭」 孰輕孰重?
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孫婕 | F.M.的沙龍
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紀錄一些對於音樂、閱讀、與世界的想法,以及對人類行為的觀察。
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我在年初看完《大年初一回娘家》的書後,終於鼓起勇氣,跟女兒說出了我的期望:「我希望你以後的婚禮不要有『娶』的動作,我們家人陪你到舉行婚禮的地方,他也和他的家人前去,然後兩個人一起舉行婚禮。」以實際的行動向雙方家人及賓客宣示:女兒沒「嫁」,他沒「娶」,他們兩個人「結婚」了。我慢慢有了比較仔細的構想。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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2個成年人要住在一起,什麼東西、空間、情感……等都共享,是很不人道的事情。成年人了,許多的生活習慣、價值觀等都固定了,2人各自的背景和條件也都不一樣,要和諧地住在一起,真是人性很大的考驗。因為無解,很難達到理想中的「幸福婚姻」,所以從事婚姻諮詢、顧問等行業的人永遠有生意做。
我們講到「結婚」,還是以

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我想不能這樣,習俗是順應人們的生活方式,既然生活不一樣了,為什麼還要照著習俗做,而不另創「新的」習俗呢?
■既然沒意義,為什麼要做?浪費時間、力氣和錢。
■不做的話,會給當場的人一些衝擊和反思;
■如果照做的話,那不合理的習俗就又延續一次了。
■我不能光寫和說,等著別人去做,有機會我就要有所行動。

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在與 #潘之敏 錄這一集Podcast的時候,話題一度談到「結婚究竟是不是兩個家庭的事」;後來似乎話題就飄走了,沒繼續深入討論下去,但回顧這則話題,我覺得其實很值得聊聊
更不用說婚後與父母同住的,更等於是必須以一個超級親密的身份、融入一個全然陌生的家庭;對於很多新婚女性來說,壓力山大

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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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